עבודת הקודש
קטו. אחדות בקליפות
קטו. אחדות בקליפות
מאז תשכ"ז, מונו מספר תמימים להשתתף בכתיבת הנחות מהשיחות והמאמרים שנאמרו בהתוועדויות.
בשנת תשל"ב, הי' התמים נחמן שפירא רושם הנחות מהמאמרים.
בכסלו תשל"ג הוא מונה ל"ועד להפצת שיחות", להכין ההנחות של השיחות להגהה על ידי הרבי. ובאותה שעה התחלתי לרשום ההנחות של המאמרים (כך עד לנישואיי בכסלו תשל"ד).
במאמרי יו"ד שבט וש"פ בשלח וש"פ יתרו תשל"ג, נתבאר ענין אחד, שלא הובן אצלנו די צרכו, ושאלתי:
לאחרונה התחלתי להשתתף בכתיבת ההנחות של המאמרים, ואבקש ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א שאתפוס הענינים על בורים, ושיהי' כל זה בהצלחה.
אחד מהענינים הכלליים (בהמשך המאמרים דיו"ד שבט ואילך) שלא תפסנו בבירור:
במאמר ד"ה ובני ישראל (ש"פ בשלח) נתבאר, שאעפ"י שבכל סדר ההשתלשלות, ובהעולם, ולמטה מעולם, ישנם ב' קוין, הנה על ידי העבודה צריך להיות מורגש האחדות בשני הקוין, ועל זה הקשה בהמאמר דלכאורה איך אפשר להיות מורגש האחדות בשני הקוין דקרירות בעניני קדושה וחמימות בעניני העולם, והרי קרירות וחמימות הנם שני קוין הפכיים.
לאחר זה נתבארה יותר הקושי': והרי בענין הקרירות שבענינים רוחניים לא נרגש ענין הרוחניות, ובהחמימות בעניני העולם לא נרגש ענין הרוחניות, ואם כן איך יכול להיות מורגש בהם ענין האחדות.
והנה באם כן הי' ביאור הקושי', הרי לכאורה לאו רישא סיפא, ולאו ספא רישא, שבתחלה היתה הקושיא איך יכול להיות מורגש האחדות בקליפה גופא בין שני הקוין שבה, ולבסוף סיים בהקושיא איך יכול להיות מורגש האחדות, בין עניני העולם וכו', לענין הרוחניות וקדושה!?
כל הני קושיות איתנהו – ולאו בכל פעם צריך למנותם כולם.
כן בנוגע לבי[אור] – ע[ל] י[די] ההסברא איך שבדרגא אחת אפ[שר] ל[היות] התאחדות מובן שע[ל] ד[רך] ז[ה] הוא בהשאר, שהרי מצרים (ערות הארץ) בן חם – הוא ממ"ח צירופים אחרונים דשם אלקים דשרשו: צמצום הא', לא מטי, היכולת שלא להאיר.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- עבודת הקודש
- כרך
- מכתבי תורה
- מזהה
- rh-wmp3pjb9
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.