היכל ק"ק דעשי' אבל בחי' יחוד דזו"נ דאצי' שבארון הברית למעלה כמו שהן בהיכל ק"ק דבריאה הי' שורה בהיכל ק"ק דבהמ"ק בזה העולם (וכמ"ש בביאור המאמר שאמר לר' ישמעאל כה"ג ישמעאל בני ברכני וא"ל יהר"מ כו' דשרש נשמת ר' ישמעאל כה"ג בחסד דמל' דבריאה ואמר יהר"מ מבחי' כתר מל' דאצי' לבחי' כתר מל' דבריאה כו'). ומעתה י"ל בענין זה המאמר דמזמור זה אמרו הפרות כד הוי נטלי ארונא כו' דהנה ידוע שבחי' המל' בהיותה יורדת למטה מטה בבי"ע להחיות רוח שפלים ולברר בחי' רפ"ח כו' כמו ותקם בעוד לילה ותתן טרף רפ"ח ע"ה כו' שיורדת למטה עד היכלות דנוגה לברר ולתקן כו' אז אין בחי' יחוד דזו"נ רק בבחי' עליות המל' שתעלה אחר יריד' מבי"ע להיכל ק"ק דבריאה והוא מחצות לילה ואילך עד עה"ש ובק"ש ותפלה כו' כידוע ונמצא יש בבחי' המל' ב' מדריגות הא' הוא בחי' הירידה למטה מטה והב' בחי' העלי' למעלה מעלה ובין בירידה ובין בעלי' הכל הוא ע"י בחי' המרכבה עליונה כמו שמבואר בזוהר בענין מסעות דארון במדבר דכתי' עפ"י ה' יחנו עפ"י ה' יסעו שהוא יריד' ועלי' במימרהא נטלין ובמימרהא שריין כו' עד"מ הרוכב על המרכבה שלפעמים יורד בו מלמעלה למטה מגבוה לנמוך ולפעמים עולה בו מלמטה למעלה כו' וכך ע"י בחי' המרכבה יורדת השכינה למטה מטה שהרי מעולם לא ירדה שכינה למטה בלי התלבשו' במרכבה גם לנביאים כמו לישעי' ויחזקאל רק שזה ראה מרכבה דבריא' וזה מרכבה דיצי' וזכרי' ראה ירידת המל' במרכבה דעשי' כו' וכמו"כ לא תעלה למעלה מעלה כ"א ע"י המרכבה כמ"ש והחיות נושאות את הכסא שהמל' בבי"ע נק' כה"כ וכמו וישב שלמה על כסא ה' כו' ונושאו' הכסא דמל' בבחי' עלי' למעלה מעלה עד בחי' היכל ק"ק דבריאה כו' והוא מה שראה ישעי' שרפים עומדים כו' והחיות דיצי' בנבוא' דיחזקאל כו' וכה"ג וכמ"ש רכב אלקים רבותיים כו' וכמ"ש במ"א בביאור הפסוק אד' בם סיני בקודש ששם אד' דבחי' מל' מלובש במרכבה עליונה כמו פני ארי' פני שור כו' עד שיש בכחם לנשאות ולהגביה הכסא וכמ"ש והחיות נושאות כו' והוא מצד עוצם בחי' ביטולם מיש לאין בהעלאת מ"ן המה מרוממים ומנשאים לבחי' המל' מירידתה למעלה מעלה וכמו ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה ה' בעילוי אחר עילוי ויפוצו אויביך כו' ובנוחו למטה כמ"ש במימרהא שראן לירד למטה אמר שובה ה' כו'. (וכמ"ש במ"א בפי' שם מ"ב דאנא בכח כו' שזהו בכל עלי' כמ"ש שש כנפים לא' בשתיים יעופף כו' ולכך אומרים א"ב קודם קב"ש ולפני השינה בק"ש שעהמ"ט כו'). (ואעפ"י שארז"ל ארון נושאיו נשא וכמ"ש נושאות ומנושאו' כו' עכ"ז ג"ז אמת שנושאות את הכסא אעפ"י שנושאיו הוא נושא וכמ"ש במ"א באריכות). ובכ"ז יובן ג"כ בענין
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור