במל' בשם חדש ע"ש התחדשות אור דז"א והוא בחי' דכר כידוע ע"כ א' שיר חדש ל' זכר ולא שירה חדשה לשון נוק' אך עדיין אין מובן זה שהרי השיר בבחי' העלאה הוא כידוע והעלאה הזאת היא של בחי' המל' להיכל ק"ק דבריא' הל"ל שירה חדשה מפני שהוא עליי' המל' ולמה נק' שיר חדש כנ"ל. אך הענין הוא דשיר זה הוא בבחי' דכר ולא בבחי' הנוק' מצד שהוא בחי' חידוש אור דז"א במל' שבחי' עלי' המל' מחמתו בא ועד"מ מה שנמשך הניצוץ בפני האבוקה שזהו כח האבוקה שמושכו אליו וכן מ"ש משכני אחריך כו' וכל עליי' עלול בקירובו לגבי עילתו מכח העילה דוקא בא שמושכו אליו משא"כ בריחוקו שאז עלייתו מצ"ע וזהו ענין ב' מיני שיר שירה דנוק' מצד בחי' ביטול היש בהיותה בריחוק עדיין והב' בבואו בקירוב שבטולו מצד העילה שמאיר בו ע"כ נק' שיר על שמו לשון זכר כמבואר במ"א בענין עמוד שבג"ע כו' בב' מיני ביטול הללו וז"ש כאן שיר חדש אעפ"י שהוא עליית המל' אבל מאור קירוב דז"א הוא בא כו' וד"ל. הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו הא אתערותא בימינא ושמאלא לקבלא לה ותושבחתא דא כד נטלי ארונא דקא משבחן לה כדסלקין לבית שמש כגוונא דעגלות דסלקי לבית שמש וכולא ברזא חד סליק ע"כ. פי' אתערותא דז"א בימינא ושמאלא בבחי' חו"ג שבו לקבלא לה לבחי' המל' בעלותה אלי' משום דמדקדק במ"ש הושיעה לו דמשמע לו לעצמו שימינו יושיע לו דכל ישועות הוא בבחי' החסדים הגוברין על הגבו' כמו כוס ישועות אשא דעיקר הישועה הוא להתגבר על המנגד שהוא בחי' הדין וכך באתערותא דז"א לקבלא לה בא מבחי' החסדים שנק' ישועות והן ביד ימין דוקא שהמה עוזרים לו לעצמו כמו ימינך ה' נאדרי בכח כו' וגם כאן שצריך להעלו' לבחי' המל' שהוא למטה לקבלה ולקרבה אליו שזהו כמו הפושט ידיו למט' לקבל דבר הנמוך ממנו שצריך לזה תוקף ועוז בתגבורת כח שהוא בימין וזהו כאשר השמאל נכלל בימין שהוא המוסיף עוז וכח בימין ומתחברים כא' ונק' גבו' שבחסד וכמ"ש כי גבר עלינו חסדו (כמ"ש במ"א בענין ובידך כח וגבורה כו' שהכח בימין וגבורה בשמאל שזהו בחי' גבורה דיצחק שנכללים בבחי' חס' דאברהם שאז החסדים באים בתגבורת גדולה וז"ש וזרוע קדשו וכמו ובזרוע עוזו שהוא בחי' יד שמאל בבחי' העוז וגבורה כשמתחבר בימין ונעשה אתערותא כלול מחו"ג לקבלא לה כו' וכמש"ל לאפרשא ימינא ושמאלא לקבלא לה כו' ועד"מ הנ"ל במדות שבלב שכאשר פנימי' החיות שבמדות מאיר בדבור אז מושך את הדיבור אליו ומתייחד בו והוא מה שהדבור הולך במהירות ומתקרב מאוד אל המדות כו' והנמשל יובן בבחינת שיר חדש שבא מצד אור קירוב המשכות המשפיע אל המקבל שהמקבל נמשך ממילא וכענין משכני אחריך נרוצה דאחר המשכה של המשפיע ביד ימין אז נרוצה כו'). באתחדתות'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור