פירוש המילות
מא, א
רוממי שדי וכו' וגם בלשון הגמרא בלילה מאי עביד קוב"ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י כו' וזהו בתכלית העילוי בח"י אלפיים עולמות דבחי' א"א כו' א"ת שאנן אלא שאינן כו' וכמ"ש במ"א ולפעמים אמר הנה ה' רוכב על עב קל כו' ובא מצרים כו' שהוא תכלית הירידה למטה בע' שרים דעשי' כו' וכמו מרכבה תתאה דמל' דעשי' דסוסים שחורים ואדומים דזכרי' שהיו בזמ"ג השכינה בע' שרים כו' משום דקמי' כחשיכא כאורה וגם חושך כו' ידע מה כו' וכמו ויאמר ה' אל הנחש או אל בלעם וכה"ג וכמ"ש אם אסק שמים שם אתה אציעה שאול הנך כו' ונהורא עמי' כו' וכמ"ש יונה מבטן שאול כו' כי בארץ מתחת אין עוד כמו בשמים ממעל ממש כו' וד"ל:
(סה) ואי תימא אמאי שיר חדש והא תדיר קאמרי תושבחתא דא אלא חדש באתחדתותא דסיהרא מן שמשא דא איהו שיר חדש ע"כ. הנה בא לדקדק ב' דברים הא' מ"ש כאן אמאי שיר חדש והא תדיר קאמרי שהרי המלאכים אומרים שירה בכ"י ובכל עת וזמן בלי הפסק כלל כידוע (ומבואר במ"א דג"פ קדוש נמשך בי"ב שעות כו'). והב' מה שקורא לו שיר חדש שיר ל' זכר וגם חדש לשון זכר ולא אמר שירה חדשה לשון נקבה שהרי כאן מדבר בבחי' עלי' המל' שהוא ארון הברית להיכל ק"ק כו' והמל' הוא בחי' נוק' והל"ל שירה חדשה ל' נוק' ולא שיר חדש ל' זכר והנה מתרץ לב' הדקדוקים בדבר א' והוא מ"ש אלא חדש באתחדותת' דסיהרא כו' מפני שעלי' זאת היא בחידוש הלבנה שהוא בתחילת החודש שנק' מולד הלבנה שזה האור בא בלבנה מאור השמש דוקא כידוע בטעם פגימת הלבנה שאינו רק מצד העדר אור השמש בלבנה ומולד הלבנה הוא נקודת אור השמש בלבנה בתחילת החודש שזהו נק' אתחדתותא דסיהרא משימשא דוקא ע"כ ע"ש השמש נק' אור חדש זה כי שלו הוא ולא של לבנה שאינו רק בחי' מקבל מאור השמש וללמג"כ ולזה הטעם נק' שיר חדש לשון זכר שהשמש הוא בבחי' דכר ולא בבחי' נוק' כידוע בענין שמש ומגן ה' אלקים כו' כמו וזרח השמש כו' השמש יצא כו' וכן ויזרח לו כו' וכן לשמש שם כו' והוא כחתן כו' ובזה מתורץ גם הדקדוק הא' אמאי חדש הא תדיר קאמרי כו' שהרי אור זה של השמש חדש הוא בלבנה שעד הנה לא קיבלה עדיין אור השמש כלל ומה שנק' חידוש הלבנה א"ז רק חידוש אורה מה שמקבלת מחדש מהשמש ולא מחמת חידוש אור עצמה ע"כ נק' חדש ונק' שיר חדש ל' זכר דוקא ולא שירה חדשה כו' וכך יובן למעלה בבחי' ז"א דאצי' שנק' שמשא והמל' נק' סיהרא דמולד הלבנה הוא בחי' חידוש אור דז"א במל' בקירובה לעילה שלה להתייחד בו כו' ומפני שלא האיר אורו עדיין במל' בהיותה עדיין בבחי' ההסתר בבי"ע בבחי' מיעוט הירח כמאמר לכי ומעטי א"ע כו' ע"כ נק' אור זה דז"א
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-9p4ge72b
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.