להבדיל הטוב ולזרוק הפסולת כו') וזהו בחי' חכ' שבתו' שבאה לברר בירורי' דעה"ד טו"ר שזה בא מבחי' כח הדין שבח"ע שבאה בבחי' מדידה ומשקל היטב בדקדוק גדול עד שיוכשר אופן מעשה המצוה כך וכך ולא כך וכך כמו סוכה ותפילין וציצית וכן הלכות טומאה וטהרה איסור והיתר כשר כו' ודיני ממונות והכל בדקדוק גדול שנק' דקדוקי סופרים והוא מבחי' דין וגבו' שבח"ע דאורייתא כו'. והוא עיקר התיקון שבחכמה אתברירו שאם לא תעשה המצוה באופן מדוקדק כזה דוקא אין בחי' הבירור בשלימות הן בוע"ט דמ"ע הן בסו"מ דל"ת שכולם אינו אלא בחי' הבירורי' דרפ"ח כו' שנפלו מז"מ דתהו וכידוע. וזהו ואהי' אצלו אמון כו' בבחי' ח"ס מקור החכ' שבגילוי הנק' אור דתו' שבאה לברר בירורי' בבחי' הגבו' כנ"ל כי שרש הגבו' הללו דחכ' דתו' בא מבחי' הגבו' דח"ס שמשם בא מקור כל הבירורי' דחכ' דאבא כו' כנ"ל וד"ל:
(ק) והנה באמת ידוע בשרש בחי' החכ' שבתו' אעפ"י שבאה בבחי' רוב הצמצומים בבחי' דין שבחכ' כנ"ל. א"ז בבחי' דין וגבו' בלבד שהרי נא' בה מימינו אש דת למו כו' שכלולה מחסדי' דימין ג"כ וכמ"ש ותורת חסד על לשונה שהרי מצינו להיפוך שיש דרשות בסברו' רבות להכשיר ולטהר גם מי שהי' ראוי להיות טמא ופסול כו' וכנ"ל וד"ל. כמו ב"ש מטמאין וב"ה מטהרין אלו פוסלין ואלו מכשירין ואו"א דא"ח כי יש מ"ט פנים טמא ומ"ט פנים טהור והוא בבחי' המדות דחו"ב שבחכ' שבתו' ובאין במשקל מכוון לא יוסיף לצד החסד שבחכ' יותר מכפי קו המשקלות ולא יגרע לצמצם לצד כח הדין שבחכ' כמו קו המשקולת ששוקל לב' הצדדים בשוה ממש (וכמ"ש במ"א בענין ר"מ לא יכלו חבריו לעמוד על סוף דעתו אומר על טהור טמא ומראה לו פנים כו' ועל טמא טהור כו'). והענין הוא ששרש התורה באה בבחי' משקל ומדידה נכונה בבחי' הבירור שבחו"ג דחכ' לא לנטות ימין ושמאל כמ"ש לא תסור ימין ושמאל שלא יוסיף על המצוה אפי' כקוש"י ולא יגרע מאומה וכמ"ש אל תוסף על דבריו כו' כי כל אמרת אלוה צרופה דהיינו ברורה במדה ושיעור שלא להוסיף ולא לגרוע ויש כאן התכללות מחו"ג במדה נכונה ומדוקדקת ביותר וכמ"ש מי מדד בשעלו מים כו'. ולהבין שרש ענין מדידה זאת מהו ילה"ק תחילה בשרש ענין בחי' חו"ג שהן ב' הפכים כאש ומים היינו רק בשני דברים. הא' בבחי' הסתלקות והתפשטות כמו בחי' רו"ש כו' שבחי' הגבו' טבעו כאש בהסתלקות למעלה מנמוך לגבוה וטבע החסדי' לירד מגבוה לנמוך כמים שיורדין כו'. והב' בבחי' הגבלה והצמצום או בהתפשטות והמשכה שמצד בחי' הגבו' בא בצמצום והגבלה להגביל כל דבר בשיעור ומדה מצומצמת מאוד ומצד בחי' החסדי' יורד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור