פירוש המילות
עג, ד
ממש שאין בהם בחי' פירוד יש ודבר בפ"ע כלל. ולזאת מצינו שמצד עוצם הביטול יאמר המלאך דבר ה' ע"ש עצמו כאלו הוא אומרו מעצמו ואין זה בחי' פירוד כלל כי אינו אומר זה ע"ע רק בחי' אור אלקי השורה עליו כרוכב על הסוס כו' כמו עתה ידעתי כו'. בי נשבעתי נאום ה' ממש. וכן גבי לוט שא' נשאתי פניך כו' וכן הרבה כיוצא באלה וזהו כמ"ש אדם ע"ע שהלך וראה וידוע שרגלו הלך ולא נחשב הילוך זה ע"ש הרגל ואין ראייתו נחשב ע"ש כלי העין כי החיות שבעין ורגל הוא העיקר והן כלים טפלי' ומשמשים אליו בתכלית ביטולו במציאות וז"ש הנוטע אוזן הלא ישמע כמו שכל האברים נשמעים כו' כך ביטול המלאכים שנק' עבדים גם כשאומר דבר ע"ש עצמו אין זה פירוד כלל שא"א לומר שהרגל יפריד עצמו מכח החיות שבו לומר שהוא ההולך מעצמו או עד"מ הגרזן ביד החוצב בו וכמ"ש במ"א באריכות אבל הנשמות אין בהם בחי' הביטול כ"כ כי הן יצאו במציאות בפ"ע ונפש ורוח שלהם הוא בבחי' אדם כאדם שיש לו בחירה כו' (וכמו שמואל שא' אנכי הרואה ונענש ע"ז וגם יש בהם בחי' הפירוד להיות יש ודבר בפ"ע כידוע) וכ"ז מצד שרשם שהן בבחי' בנים שנולדו במציאות יש בפ"ע כמו הבן לאחר שנולד יש לו נפש שלימה משכל ומדות במהות בפ"ע ואינו בטל במציאות לאביו אדרבה משתווה אליו עד שימרוד בו ג"כ והוא מצד הקירוב דוקא וכמ"כ בחי' השר שאין בו בחי' הביטול אדרבה משתווה בערך מדרגה אל המלך כו'. וכך הן הנשמות שנק' בנים או שרים כידוע וד"ל:
(קטו) אמנם הנה אעפ"כ יש יתרון מעלה בנשמות על המלאכים מצד אחר והוא במה שנק' בנים ושרים דוקא והענין הוא כידוע בשרש בחי' בנים שהן מבחי' עצמיות דאב כמו הטיפה שבמוח האב שממנו נולד הולד שהוא מכח עצמות הנפש דאב ממש אשר ע"כ כח המוליד בדומה לו ממש כידוע משא"כ העבד שגם שהוא בתכלית הביטול וכטפל נחשב עכ"ז אינו בא מבחי' עצמות המלך כבנו וגם שנחשב כשלו אבל אין זה רק בחי' הטפל הנגרר אחר עצמותו אך לא עצמותו ממש אבל הנשמו' שנק' בנים הם נחשבים מבחי' עצמות אלקו' ממש והוא בחי' עצמות אא"ס שבמוח אבא כו'. וכמו הבן שיש בו ממהות ועצמות אביו ממש (שהעבד דומה לקרקע ובית שהן נק' נכסי אביו והבן יורש אותם ונקנה העבד בירושה לבן כשאר הנכסים ויש עבד שלמעל' מבחי' בן כמו משה עבדי כו' כנ"ל). ועוד מטעם שנק' נשמות שרים הרי יש יתרון מעלה לשר על עבד מצד חשיבותו היתירה ועוז אהבת התקשרותו מלב ונפש כריע כאח ויותר מזה כנ"ל עד שמשתווה בערך מעלת עצם המלך שזהו כערך הבן
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- כרך
- בלשון חסידיו
- מזהה
- rh-mpyjsrq2
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.