מראי מקומות הערות וציונים, תצוה, דף פ״א

אואתה תצוה: נדפס גם בתו"א לעמבערג ח, ג. הנחת כ"ק אדה"א בסה"מ תקס"ז ע' סו.
ביאור-הנחת כ"ק אדה"א נדפס לקמן קי, א.
ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע. ובהערות וציונים לפלח הרמון בראשית ק, א (ד"ה מאי חנוכה) מציין לכאן.
המאמר עם הגהות וקיצורים באוה"ת תצוה ע' א'תקמא. הערות ע' א'תקסג. קיצור ע' א'תקסט. ע' א'תקעג. קיצור והגהות ע"ז בכרך ח ע' ג'נו. הגהות ע' ג'נט.
ד"ה זה בס' מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטו מיוסד על מאמר זה.

בואתה תצוה: שמות כז, כ.

גלמה צוה ה' ויקחו אליך: ראה תו"כ פ' אמור פי"ג ובהגהות מהרי"ד. באוה"ת ע' א'תקמא הביא מגמרא ”פ"ט דמנחות דפ"ו ע"ב אליך ולא לי לא לאורה אני צריך, וקשה איך היא אליך, הרי זה שייך לאהרן ולא למשה". וראה שם ע' א'תקעה.

דאהרן שושבינא דמטרוניתא: נסמן לעיל לב, ב. ראה לקמן קי, א ובמ'מ לשם.
באוה"ת ע' א'תקסג מבאר ענין שושבינא ומביא ראי' מהרשב"ם פ"ט דב"ב קמד, ב דמתרגמינן בשמואל-ב סי' טז רעה דוד שושבינא דדוד.

הואהרן הוא השושבין: עי' באוה"ת פ' במדבר ע' ט.

וענין השושבינים . . אלא בשעת החתונה: ראה לקו"ש חכ"ב ע' 62.

זביום חתונתו וביום שמחת לבו: שה"ש ג, ח.

חשמחה של מעלה: באוה"ת הגהות על מאמר זה הגי': של מצוה.

טתחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.

יבאשרי כי אשרוני בנות: בראשית ל, יג.

יאויניחהו בג"ע: בראשית ב, טו.

יבלעבדה במ"ע: נסמן לעיל ה, ד.

יגשע"י המצות הוא עושה הג"ע: ראה גם לקו"ת פ' שלח לט, ג. נתבאר בארוכה באוה"ת פ' חוקת ע' א'תרכב ואילך.

ידמוטב דלידייני': חגיגה טו, ב. ראה לעל ח, ד.

טור"ע כשראה כרך גדול: נסמן לעיל טו, ד.

טזיותר מרוב כל: וכפי' האריז"ל המובא בתניא פכ"ו.

יזבהשכלתם — (וזהו ומעשה ידיו: באוה"ת ע' א'תקמג מציין קודם זה הג"ה.

יחועמ"ש בפי' הללוהו ברקיע עזו: אולי הכוונה לד"ה זה בסידור סט, ד.

יטת"ח אין להם מנוחה: ברכות סד, א.

כילכו מחיל אל חיל: תהלים פד, ח.

כאכי כל בשמים ובארץ: דברי הימים-א כט, יא.

כבענין שנזכר בספרים: לקמן ק, ב מציין לזח"ב ריא, א. ולפ' ויחי ריט, א. וראה בהמצויין לעיל ז, ג. ולקמן ק, ב.

כגנו"ן אלף יובלות שהכל בחי' עליות: ראה לקו"ת קרח ע' נב, ג.

כדאשר אנכי מצוך: דברים ו, ו.

כהיפה שעה א': אבות פ"ד מי"ז.

כורוממות אל בגרונם: תהלים קמט, ו.

כזשעת צלתא שעת קרבא: ראה זח"ג רמג, א.

כחכותש ונותן לתוך הסל: מנחות פו, א.
במאמרי אדה"א כאן ע' שכג מבאר ענין זה בעבודה.

כטיהיו מזונותי מרורים כזית: עירובין יח, ב. ב"ר לג, ט.

לשהזית משכח תלמודו של ע' שנה: הוריות יב, ב. וראה לקמן קו, ד.

לאכי חכמה הוא מוח הזכרון: ראה לקמן קי, סע"ד. לקו"ת ס"פ קדושים. שה"ש לג, א. ובכ"מ.

לבולזכרון בין עיניך: שמות יג, ט.

לגלשארית נחלתו שמשים עצמו כשיריים: מיכה ז, ח. ר"ה יז, א. ראה לקו"ת עקב יז, ד.

לדמי לי בשמים: תהלים עג, כה.

להוהי' שארית יעקב: מיכה ה, ז.

לורוממות אל בגרונם: תהלים קמט, ו.

לז(משא"כ . . אפר): מוסגר זה נמצא גם בכת"י מאמרי אדה"ז.

לחוענין הפרכת . . הפרכת לכם: מובא ביהל אור לסי' פד ע' שא. ובסה"מ תרל"ט ע' ג.
ראה במאמרי אדה"א כאן ע' שכד בענין הפרכת והפרסא.

לטכי שמש ומגן ה' אלקים: תהלים פד, יב.

מכמו מגן שעושין לשמש: ראה לעיל יב, א. ובהמשך תרס"ו ע' רכה.

מאוהבדילה הפרוכת לכם: שמות כו, לג. וראה לקמן קטו, ב.

מבחוקת עולם לדורותם: שמות כז, כא.

מגלדורותם — מבחי' אותיות התורה: ראה לעיל לו, ג. בלקו"ת פינחס עו, א מציין לכאן. וראה גם סידור לו, ג. לקו"ת נשא כו, ב.

מדולא ע"ה חסיד: אבות פ"ב מ"ה.

מהוכמ"ש בזהר: פ' ויחי רכג, ב. וראה גם לעיל נו, ד ובמ"מ לשם.

מוודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא.

מזמתניתא מלכתא: ראה לעיל מט, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org