והאהבה היא מוסתרת ונעלמת עד מאד, ויעקב הוא פודה את אברהם ע"י התעוררות ר"ר על נפשו, דשרש הנפש מבחי' ח"ע דכל נפש ונפש מישראל שרשו מבחי' א"ס חיי החייםעט וירדה למטה בגוף ונה"ב שהגוף הוא ממישכא דחיוויאפ והוא מרוחק לגמרי מבחי' אור פני מלך חייםפא ומלך עולם, וכשיתבונן כל אדם היטב הרי ימצא מח' אשר לא לה' המה ומכ"ש כשימצא דיבור ומכ"ש מעשה אשר לא לה' המה וע"ז כתי' מלך אסור ברהטים ברהיטא מוחאפב וגם המלך אסור כו' דכתי' יעקב חבל נחלתופג כמו החבל כשמושכין קצה הא' נמשך גם קצה השניפד כמו"כ ברהיטי מוחא גם המלך אסור והו"ע גלות השכינה גלו לבבל שכינה עמהםפה וכמ"ש השוכן אתם בתוך טומאותםפו דכמו בקדושה כתי' ושכנתי בתוכם בתוך כ"א ואחדפז כמו"כ כתי' השוכן אתם בתוך כו' שכינה עמהם. והעצה לזה יעזוב רשע דרכופח ואיש און מחשבותיו וישוב אל ה' וירחמיהו, שיעורר ר"ר על בחי' שם דהוי' (ר"ל בחי' מל' שנק' שם ה') וזהו מדתו של יעקב.
דהנה כתי' ויצא יעקב מבאר שבעפט וילך חרנה ומהו"ע ההילוך ומה שלחו יצחק לחרןצ, אך הענין הוא לברר בירורים, ואח"כ כתי' ויהי כאשר ראה יעקב את רחלצא כו' וישק יעקב לרחל וישא קולו ויבךצב, דהנה רחל הוא כנס"יצג מקור כללות נש"י והיא עקרת הביתצד עיקרא דביתא דיעקב וכמו שטען יעקב הלא ברחל עבדתיךצה כו' שעיקר עבודת הבירורים שלו הי' בשביל רחלצו,