ונק' כנס"י (בפ"א שהיא מל'צז ) ויעקב נק' ישראלק שהואקא ז"אצט ) וכונס אורות דישראל דלעילא בתוכהצח, אך הנה רחל יש בו עוד פי' וכמ"ש כרחל לפני גוזזי' נאלמהקב וכמ"ש נאלמתי דומי' החשיתיקג והו"ע ירידת הנשמה בגוף שאינו מאיר בבחי' דיבור, וכשראה יעקב את זאת התחיל לעורר ר"ר עם מדתו שהוא מדת הרחמים, ועוד זאת וישא את קולו ויבך דכתי' הקל קול יעקב קלא קדמאה חסר ו' קלא בתראהקד מלא ו' ובחי' הקול הוא ממשיך שיהי' יעקב יוד עקבקה שהיו"ד יומשך בבחי' עקביים ג"כ (ע' בתו"א פ' ויצא בביאור לד"ה ושבתי בשלוםקו ) וישא את קולו שהגביהו בבחי' רחמים פשוטים ר"ר רב חסדקז שלמעלה מסדר השתל', וזהו אב הרחמן, אב הרחמיםקח, אב הרחמן הוא רחמים דסדר השתל' מדתו של יעקב, אב הרחמים הם רחמים פשוטים שלמעלה מסדר השתל', וזהו וישא את קולו לבחי' רחמים גדולים רחמים פשוטים, ויבך הו"ע מים תחתונים בוכיםקט אנן בעינן למהוי קדם מלכא בחי' מקדם ומאזקי, וענין וישק יעקב לרחל הו"ע התדבקות רוחא ברוחאקיא וכמ"ש ישקני מנשיקות פיהוקיב ופרש"י שהם טעמים תומ"צקיג שיתגלו לע"ל וכמ"ש ושם נעשה לפניך כמצות רצונךקיד שעיקר מצות רצונך יהי' לע"ל דוקא, והארה מבחי' זו נמשך עתה ג"כ והוא בחי' טל תחי'קטו שמחי' הנשמה המלובשת בגוף, וזהו"ע התדבקות רוחא ברוחא התקשרות מחדו"מ במחדו"מ