כ' מנ"א תשכ״ה

תוכן ענינים

• בכ' אב ישנם כמה ענינים הקשורים בו: (א) הוא מ' יום לפני יצירת הלוד - אדם הראשון, בתחילת הבריאה, (ב) יום שהקריבו בו עצים למזבח בזמן בית המקדש, (ג) היארצייט של הר' לוי יצחק נ"ע; המשך (מה' מנ"א) הביאור בסיום הש"ס "תלמידי חכמים מרבים שלום וכו'" ביאור השינויים במאמר זה המובא במסכתות אחרים בש"ס. (ס"א)
• (המשך ה)ביאור בלשון הש"ס "עולם הבא" ולא מפורש בכמה מקומות הכוונה או "עולם התחי'" או "גן עדן". (ס"ב)
• ביאור בשיעור חומש הימי, שאמר הקב"ה למשה "פסל לך לוחות… כלוחות  הראשונים… אשר שברת" הגם שאין מזכירים לבעלי תשובה את מעשיו הראשונים? אלא טמון עילוי ומעלה - "יישר כח ששברת" שעי"ז נתוסף ריבוי בתורה, וההוראה בעבודה. (ס"ג)
• ביאור הפתגם של רבותינו נשיאנו "ס'איז נאך ניטא קיין גאנצערע זאך ווי א צובראכענע הארץ", כפי שהוא מרומז בהלכות קרבנות, בקרבן חטאת, שכדי שיהי' שלימות הכפרה וכו' צריך להיות "שב מידיעתו" - שברון הלב! ע"ד מש"כ "יישר כח ששברת" וכדלעיל, וקישור כל זה  לסיום סדרי המשנות והמסכתות הנ"ל. (ס"ד)
• רשימת הר' לוי יצחק נ"ע אודות פרטי מאסריו וביאורם; מציאותו של כל יהודי הוא תורה, וכמו בספר תורה כשרותא תלוי' בכל האותיות, כמו"כ בישראל שקשור עם כל יהודי, וביאורו. (ס"ה)
• כל הששה סדרים רמוזים במשנה הראשונה של סדר זרעים "מאימתי קוראין וכו'"; פירוש ה"מלאך" לאדמו"ר הזקן בתיבת "מאימתי", מלשון אימה ופחד שזה ההקדמה לכל התורה. (ס"ו)
• קרבן העצים דכ' אב בא מט"ו באב - יום האחרון לכריתת עצים - שאז (בט"ו באב) עדיין לא הקריב קרבן העצים, אלא רק הכינו אצלו ומ"מ כבר נפעל שמחה גדולה ביותר - "לא היו ימים טובים… כט"ו באב…" - ושמחה לדורות (שבהם בנות ישראל יוצאות וכו'"), וההוראה בעבודה. (ס"ז)
• ג' דרגות בעצים של בית המקדש: א) לבנין בית המקדש, ב) לענינים אחרים שיהיו קרבנות, ג) הם עצמם קרבן; אפשר להשתמש ב"עץ" לב' הקצוות או "המן מן התורה מנין - המן העץ" או עצים ובית המקדש, והכל תלוי בעבודת האדם. (ס"ח)