ליל ד' דחה"ס, ב' דחוה"מ, אחרי מעריב - שמב"ה תשמ״ה

תוכן ענינים

• ס"א - מלבד האושפיזין דלילה זו - משה רבינו ואדמו"ר האמצעי - ישנו גם ענינו של יוסף (להדעה שהאושפיזא הרביעי הוא יוסף), וכן דוד - סעודתא דדוד מלכא משיחא, וכן (השפעת) האושפיזין דיום השבת - שהרי יום זה הוא מוצאי שבת, ובפרט סעודת "מלוה מלכה", שאז מלווין את שבת המלכהס"ה - הנקודה המשותפת בין משה רבינו ואדמו"ר האמצעי - לימוד התורה באופן ד"רחובות הנהר". והחילוק שביניהם - מצב של מרחב בגשמיות (משה רבינו) או מצב של מיצר בגשמיות (אדמו"ר האמצעי), בכל מצב צ"ל לימוד התורה באופן ד"רחובות הנהר"סט"ז - שמחת בית השואבה - ברחוב, להפוך את הרחוב שגם הוא ירקוד, ובלילה זו - הוספה בשמחה ע"י כלי זמר שעושים מהם כלים של שמחת בית השואבה - בדוגמת "כלי השרת" דניסוך המיםסי"א - מיצר ומרחב בשרשם - חכמה ובינה, תרין ריעין דלא מתפרשין, ודוגמתו: (א) ניסוך המים (חכמה) וניסוך היין (בינה), (ב) ניסוך המים בכלי דוקא - שיעור היומי ברמב"םסי"ד - ע"י המיצר - באים למרחב: "מן המיצר גו' ענני במרחב", "כן ירבה וכן יפרוץ". ואעפ"כ, אין זו "הצדקה" ח"ו למצב הגלות; לכאו"א מישראל מגיע ע"פ דין "כסעודת שלמה בשעתו" אפילו בימות החול