לשואלו דבר כו' זהו הנק' יסוד אימא בחי' כלי הקליטה לקלוט ולהתקשר היטב בהשגת דבר מה (ובל"א פאר קלעפט אין שכל [שטארק] און פאר נומען גוט און פאר טראגין און דער הערט זייער גוט אין מוח) ונק' אודנין דשמעין והמה אודנין דלבא, בינה לבא, ששם מסתיים בחי' יסוד אימא (וכל מי שיש בו כלי הקליטה במוח הנק' יסוד אימא ביותר לעומק הוא יעמוד [יותר] על תמצית ועומק המושג יותר (שהוא אין דחכ' שבבינה שזהו חכם בבינה ע"ב דס"ג וגם עד כתר דחכ' אין דחכ' שבהעלם כו' ועד בחי' חכ' שבכתר שנק' ח"ס ועד בחי' הכתר עצמו עד כתר שבכתר לפי שנתחב"ס וכמ"ש בסוף המאמר דכמה דהאי נטיל כל נהורין כו'. דקאי ביסוד אימא שזהו סוף ההשפעה דאין שבא בבחי' גילוי היש כנ"ל) וכל מי שאין בו כלי הקליטה כ"כ לעומק (ער פאר נעמט ניט טיף נאר פון אויבין און ער איז ניט צוא גיקלעפט גוט און ער איז ניט קולט גוט) לא יעמוד על עומק המושג כלל ויוכל לבוא לידי טעות והיפוך המכוון כו'. והנה ענין בקיעת יסוד אימא היינו כאשר לא יכיל כלי המוח להעומק של המושכל כי עומק המושכל גובר יותר על ערך כלי הקליטה שבמוחו עד שלא יכילנו ויסבלנו וכענין המאמר לאו כל מוחא סביל דא הנה זהו הנק' בקיעה כמשל חבית המלאה שכאשר תתמלא יותר ממדתה ופיה סתום הנה אז תבקע מפני שלא תכיל מה שבתוכה וכך כלי הקליטה שבמוח נק' יסוד אימא כאשר לא יכיל לעומק השפע של ההשגה שבתוכו (והוא סתום ונק' מ"ם סתומה להיותה מגעת ועולה בבחי' ההעלם בעצמותו ופנימי' דכח"ב כנ"ל. שזהו מדרך הקליטה לעלות לעומק הראשון יותר כנ"ל). הנה אז יבקע וענין הבקיעה הוא תוקף היציאה והגילוי של העלם שבבינה ברעש ותגבורת גדולה כמו בקיעת החבית שהמים היוצאים בבקיעה יוצאים בתוקף וכח ותגבורת גדולה והסימן לזה הוא מה שאנו רואים במי שלא יכול כלי מוחו להכיל ההשגה שבמוחו יבוא לכלל התפעלות יתירה במוח מפני שלא יכיל המוח ויוצא אור תוקף התפעלות זו ללב להתפעל שם בגילוי אופן תנועות משונות שלא עפ"י הדרגה וכן יצא להתפעל במח' בתנועות משונות בהתפעלות יתירה במח' עד שיבוא התפעלות תקיפה וחזקה גם בדיבור לדבר דברים בריבוי יותר ובהתפעלות יתירה שלא כרצונו בישוב ונחת אלא במהירות ימהר להשיב דברים רבים שלא בהדרגה עד שגם בתנועות הגוף יעשה בהתפעלות בידיו ורגליו מיד שיתפעל ביותר במוח מצד העדר כלי קליטתו כשלא יוכל להכיל ההשגה שזהו נק' בקיעת יסוד אימא אבל כשכלי קליטתו מכיל לכל עומק המושכל אז אדרבא לא יבוא לכלל התפעלות במוח במציאות גילוי תנועות בלב ומחו"ד ותנועות הגוף אלא נראה כמו טרוד בכלי מוחו בישוב ושתיקה בלי יוכל להשיב דבר לשואלו מפני טרדתו לקלוט
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור