פירוש המילות
עא, ג
וכמ"ש כי אתה אבינו כו'. ומעתה הנה י"ל מ"ש אב הרחמן דוקא מה ענין מדת הרחמנו' לכאן ורחמי האב דוקא להיות ידוע דאור אבא מקור החסדים כמו חכ' חסד כו' הרי החסד ענף החכ' שהוא אור אבא כמ"ש והחכ' תחי' כו' שהתפשטות החסדים תלוי ברבוי המוחין דוקא שהרי כל שדעתו קצרה יותר יותר יהי' אכזרי כתינוק ואשה שמלאי' דינין והאב דעתו רחבה להרגיש בטובת הבן ע"כ חסדיו מרובים משל אימא בהתפשטות יותר כי האם בבחי' דינין וצמצום יותר כמו בענין מחילה וסליחה ולא להקפיד ולסבול מבנו שיותר יסבול ויסלח האב מן האם כו' כי טבעו ברוב חסדים יותר אבל בבחי' הרחמנות בהרגשת צער הבן האם תרחם הרבה יותר כי תתפעל ותרגיש יותר אך כאשר האב מרגיש ומתפעל ברחמים אזי רחמיו מרובים ביותר כידוע ההפרש בין חסד לרחמים שהחסד בא בגבול גם באה"ר אבל הרחמים רבים אין לו שיעור כלל (דבן מסט' דאבא קאתי ממוח האב שממנו העצמות הרי זה מרגיש בצערו כהרגשת צער עצמו ממש וכמ"ש במ"א בפי' [אה"ע] אהבתיך כאהבת עצמו כביכול כמ"ש המו מעי לו רחם ארחמנו) וז"ש אב הרחמן דוקא שמבחי' י"ג מדה"ר העצמיי' דא"א שמאיר באבא דיצי' עי"ז נק' אב הרחמן דוקא עד"מ האב למטה שמתפעל ברחמים על בנו שמרבה לו שפע עד כל אשר לו מנפש עד בשר כו' ולזה יוכלו הנשמות לקבל גילוי אור השגה בא"ס כי נשפל ויורד מכל עצמות אור אבא מצד הרחמים רבים דאב הרחמן דוקא שע"פ חסדים דאבא הרי יורד כמו שהוא שאז א"א לנשמות לקבל כלל כי ע"פ סדר והדרגה מעילה לעלול אין ערוך ביניהם כלל אך בבחי' דילוג הערך מאוד בהתעלמות יבא השגות כל אור העצמות בנשמות והוא בחי' ר"ר שנשפע דרך מזלות דא"א באבא ששרשם בעצמות דוקא רק שמתעלמים בבחי' שערות ומזלות והוא בשרשו למעלה יותר מגילוי אור החסדים דאור אבא גם שהי' יורדי' בלי התעלמות מטעם המובן בשרש בחי' מעלה יתירה שבמותרי מוחין דשערות כנ"ל. וזהו המשך הדברים האל אב הרחמן בחי' אל נהירו דרב חסד דאור הכתר דבריאה שמאיר באבא דיצי' אז נק' אב הרחמן שלהיות ההשגה באה בלשון חסידיו בהגבלת כלי הנשמה ממש א"א שיקבל מא"א עצמו כ"א שיהי' עובר דרך מעבר באבא ומאבא לאימא דוקא כי מבינה באה משם לנשמו' בבחי' בינה שלהם בכלי השגתם ממש וזהו המהולל בפה עמו שהוא בחי' בינה דיצי' שנק' פה (כי פי לשון זכר הוא ביסוד אבא ופה ביסוד אימא) ומפה עמו מקבלים כל הנשמות השגתם השגת אלקות להיות משובח ומפואר בלשונם לפי השגתם ממש אבל עיקר ומקור הראשון לזאת ההשגה הנגלית בלשון חסידיו כו' הוא מבחי' קוצי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-1n65r9pj
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.