קו. מבצע ספרים – שנת תשמח-הקהל
ביום מלאת שנה לנצחון הספרים – ביום הש"ק ה' טבת תשמ"ח – זיכה אותנו הרבי בשיחה מיוחדת, שבה אמר בין השאר (התוועדויות תשמ"ח ח"ב ע' 164 ואילך):
לכל לראש יש להתחיל בפרשת היום, כפי שכבר הכריזו ובאופן של פירסום – פירסומי ניסא – אודות המאורע שאירע ביום זה, ה' טבת, בשנה שעברה, שבו הי' "דידן נצח" – הנצחון של הספרים...
ו"הימים האלה נזכרים ונעשים בכל דור ודור גו'", כלומר, בבוא יום זה בשנה שלאח"ז, ועד"ז מידי שנה בשנה, "נזכרים" ועי"ז "נעשים" אותם הענינים שהיו בפעם הראשונה – להקבע ל"יום סגולה" ו"עת רצון" בכל הקשור לנצחונם של הספרים...
ומכאן לענין נוסף השייך באופן ישיר לספריית אגודת חסידי חב"ד ליובאוויטש – להוסיף ולהרחיב את הספרי' עצמה,
קריאה – כפי שפורסם בשעתה בהוראת מייסדה ומנהלה של הספרי', כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, לאחרי העתקת הספרי' למדינה זו – שמבקשים מכבוד הרבנים, מחברי ספרים, והמו"לים, שיואילו מטובם לשלוח העתק בתור תשורה לספרי' הגדולה של אגודת חסידי חב"ד ליובאוויטש.
וכן מבקשים מאספני ספרים שיש ברשותם ספרים מיוחדים, מדפוסים נדירים כו', מעזבון קרובי משפחה וכיו"ב (שאין זקוקים להם ללימוד כו') – לתרמם לספרי' הגדולה של אגודת חסידי חב"ד ליובאוויטש, לטובת הציבור והכלל.
ולהוסיף, שבקריאה הנ"ל ע"ד תרומות הספרים, היתה הכוונה לספרים בכל מקצועות התורה, וגם לספרים וכתבי-עת בשאר מקצועות כו', כי גם ספרים אלה יכולים להוסיף בעבודת ה' (כמאמר המשנה "כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו"). ויתירה מזה – אפילו לספרים אלה שבניגוד לתורה, שלפעמים יש צורך להסתכל גם בהם, בבחינת "ודע מה שתשיב לאפיקורס" (אם כי, השימוש בסוגי ספרים אלה אינו אלא לאותם הראויים לכך, שיודעים "להשתמש בהן לעבודת ה' או לתורתו").
ותודה – תודת הציבור והכלל – נתונה מלמפרע, כך, שהמנדבים לא ימתינו למכתב אישור ותודה על משלוח הספרים, מכיון שאין הזמן גרמא כלל להשיב ולאשר לכאו"א.
למחרת, ביום א' ו' טבת, קבלתי פתקה מיוחדת מאת הרבי, עם הוראות מפורטות בקשר למדובר ביום השבת:
בהמשך להמדובר אתמול – שכפשוט הכוונה לבפו[על] מ[מש], וכיון שכ[מה] וכ[מה] יפנו בזה: בשילוח ס[פרים] וכיו[צא] ב[זה], או שאלות ע[ל] ד[בר] ז[ה] וכו', ובסמיכות לפרסום המדובר מוכרח שימצא בהקדם איש מסודר בעל מרץ (וע[ל] מ[נת] לק[בל] פ[רס] – שזה יחייב אותו), שלו ימסור ההתעסקות בפועל בכ[ל] ז[ה], והוא "יעמוד ע[ל] ג[ביו] לזרזו ולבחון הנעשה בפו[על] מ[מש], והיש צורך בשינוים בפעולתו וכיו[צא] ב[זה].
כולל בהנ"ל – שילוח אישור קבלת הס[פרים[ או מכ[תבי] ע[ת] (אף שהוזכר שלא יחכו ע[ל] ז[ה] כי אין הזמ[ן] ג[רמא] וכו'. ולכן יתן לו נוסח האישור (בל[שון] הק[ודש] ובאנג[לית] – למַעט הטרחא – בגליון אחד).
כן צ[ריך] ל[היות] מכ[תב] בקשה מהנהלת הספרי' – לשלחו להמתאימים לזה – אולי בצירוף תוכן מקוצר מהמדובר בזה. או גם לפרסמו במכ[תבי] ע[ת].
כדאי שיהי' מקום מיוחד בהספרי' להמתקבל בקשר להמדובר בהנ"ל. – אולי גם חותם שיוחתם בהס[פרים].
לשלול הבלבול דכ[ל] הנ"ל ומבול השאלות – ההקדם בכ[ל] ז[ה] ישובח.
בהמשך לההוראות דאתמול בהתוועדות ודהיום בהפתקה, התדברתי בזה בפרטיות עם הרה"ת ר' יצחק שי' וילהלם, שמתעסק בסידור הספרים בספרית אגודת חב"ד, ועם הרה"ת אליעזר ליפא שי' דובראווסקי, שמתעסק בעריכת הקטלוג בספריית המל"ח, ובאנו להבנה מלאה באופן חילוק העבודה בין שניהם. היינו:
א) לפי הבנתינו, הבקשה היא שישלחו לכאן רק את ספרים שעדיין לא נמצאים כאן, והיינו שעדיין לא נמצאים בשני הספריות הנ"ל. מי שישלח ספרים סתם, נקבלם אף אם הם נמצאים כאן, אך עיקר הבקשה היא על הספרם שעדיין לא נמצאים בשני הספריות האלו.
(הבקשה היא על הספרים שעדיין לא נמצאים) בהוצאה זו (בשני הספריות האלו).
המילים המוסגרים הודגשו בכתי"ק במכתב שלי.
והיינו שאף אם הספר כבר נמצא כאן, אבל הוצאה זו עדיין לא נמצאת כאן, גם על זה היא הבקשה שישלחו לכאן.
ההכנות לנסיעתי לרוסיה (דלקמן פרק קיא), היו בעיצומן באותה שעה, לכן הורה הרבי ש"מוכרח שימצא בהקדם איש מסודר בעל מרץ ... שלו ימסור ההתעסקות בפועל דכל זה".
בענין עוזר קבוע, שינהל את הספריה בכלל, ואת מבצע הזה בפרט, תחת הפיקוח שלי. האם כדאי לקחת לזה את הר"י שי' מונדשיין, שישאר כאן בתור נסיון לכמה חדשים, ולאחר זה לראות אם נחוץ ואם אפשרי שיסתדר פה בקביעות לצורך זה.
רא"ל דובראווסקי עובד כאן זה יותר משנה, ואני מאד שבע רצון מעבודתו. אך כל זה רק באופן זמני, וכבר קבע את עצמו לנסוע לשליחות לונקובר אחר חג הפסח. האם להציע לו להשאר לעבוד כאן בקביעות.
הרבי העביר קו על השאלה למחיקה, וכתב:
הרי כתב בעצמו ע[ל] ד[בר] וילהעלם שי' – ומעלה שהוא בטח לא יצטרך ללימוד א"ב בהנ"ל.
שוב נגשתי להכנת מודעה, שאותה התחלתי בנוסח הרגיל:
בהמשך להוראת כ"ק אדמו"ר שליט"א בשיחתו הקדושה המצורפת בזה...
סגנון מיוחד לחסידי חב"ד ובגלוי וכו', ואין להם בעולמם אלא רצון א[חד] – למלאות כפשוט.
ימצא מי שהוא שמשער עכ"פ [...] מחוץ ל770 ויבקשו לעשות נוסח ואח[ר] כ[ך] ימצא שני כיו[צא] ב[ו] שיגי' – מבלי שדוקא אני אגי' ואתקן מכ[תבו] וכו' וכו'. וכן הר[שימת] ד[ברים] [= מהשיחה הנ"ל].
ובהסברה להרושם (ואולי גם לעצמו) – שאין הכוונה פראווען חזרה – זה שיסייע לשילוח הס[פרים] ומכ[תבי] ע[ת], ופשיטא שלא לזה שיעורר קושיות וכו'.
הריני מתנצל על שלא הבנתי נכון את הכוונה בהוראת כ"ק אדמו"ר שליט"א בענין המודעה וחלק מהשיחה.
לאחר התייעצות עם כמה, ערכנו נוסח מפורט יותר, שלענ"ד מתאים לצאת לצבור הרחב.
– בנוסח השני הזה הזכרנו את המשפט ואת הנצחון, והרבי כתב על זה:
יעורר מחדש את כל השק[לא] וט[ריא] והזכרונות וכו'.
ובלית ברירה, העביר קו-למחיקה על רוב הנוסח שהוכן, ותיקן הנוסח בעצמו:
בקשר עם יו"ד שבט – יום הפטירה-ההסתלקות של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע, נשיא אגודת חסידי חב"ד – ליובאוויטש, ומייסד הספרי' שלה, "ספריית אגודת חסידי חב"ד – ליובאוויטש",
הננו פונים בזה לכל מחברי ספרים, ובראשם רבני ישראל, לכל המו"לים, ולכל אספני ספרים, בבקשה כפולה להשתתף בהרחבת הספריה הגדולה והחשובה הזאת, להרחיבה בספרי ערך בכל מקצועות היהדות, כולל כתבי-עת, חוברות וכיו"ב, – ובכלל כל חומר שיש לו איזו שייכות שהיא ליהודים וליהדות.
להקל על הרוצים לתרום לספריה זו ספרים שעדיין לא נמצאים בה – ישלחו לנו, על פי הכתובת שבתחלת המודעה [770 איסטרן פרקוויי, ברוקלין נ.י. 11213], רשימה מהספרים שברצונם לתרום לספריה. אחרי הבדיקה נחזיר לשולח את הרשימה, שבה יסומנו כל הספרים שעדיין לא נמצאים בספריה, או שלא נמצאת בספריה – ההוצאה הזו של הספרים.
ותודתנו הרבה נתונה מראש – על הטרחא ועל התרומה.
פשוט שסיום המודעה (ע[ל] ד[בר] עריכת רשימות!!) יקל "טרחת" הספרי' – כי הרוב "יתנער" מכ[ל] ז[ה] לגמרי.
אבל ידפיסו עכ"פ זה, וחסל כל השק[לא] וט[ריא].
לא ברור אצלי הכוונה מה שכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א לעשות חותם שיוחתם בהספרים שיתקבלו עתה. האם הכוונה: לעשות חותם שיאמר בו "ספריית אגודת חסידי חב"ד, אהל יוסף יצחק – ליובאויטש" ולחתום בו הספרים המתקבלים?
מטרתה – שיוכלו לשער תוצאות מבצע זה – ולכן עיקר החותם צ[ריך] ל[היות] "מבצע ספרים" וכיו[צא] ב[זה].
שוב הכנתי נוסח לחותמת, המתחיל: ספר זה נתרם כו'. והרבי העביר על קו-למחיקה, וכתב:
הכנו חותמת כזו, והחתמנו את הספרים המתקבלים:
מתוכן הדברים בהתוועדות היה נראה, שבמדה מוגבלת ירשו לאנשים לעיין בספרים שבספריה. לעת עתה אין שום פינה שתוכל לשמש כחדר קריאה, מלבד החדר הקדמי שעומד בו הקטלוג, ושעד עתה שימש כחדר עבודה שלי. האם כדאי לקבעו כחדר העבודה של הספרן המקטלג וכחדר הקריאה של הספריה.
(במדה מוגבלת ירשו) במשך הזמן כשימצא פנה וכו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור