(טו) מותר.
אפילו להיש מי שאוסר שבשו"ע ס"א1, ולהמנהג שכתוב רמ"א, דכיון שנחלטה ונצמת הדם בתוכה שוב אין הדם יוצא ממנו אפילו בשלוק (ש"ך2). ואפילו החומץ מותר, דלא נפלטה ממנו כלל (גמרא3).
מיהו היינו דוקא כשהוציא מזרקי הדם, דאין חליטה מועלת לדם הכנוס (רשב"א4).
ובתורת חטאת5 כתוב, דלהמנהג שנהגו לאסור בנתבשל לבדה משום דאין אנו בקיאין בשלוק, הכי נמי כיון דאין אנו בקיאין בחליטה יש לאסור אפילו דיעבד (כפירוש ש"ך6 ומנחת יעקב7). ובשו"ע לא הגיה כלום (משום דגם התם חומרא בעלמא היא לומר שאין אנו בקיאין, אלא משום דנזכר בגמרא דרב הונא ורב נחמן חלטי ליה, סבירא ליה לרמב"ם8, דסברי דאין אנו בקיאין בשלוק, ולפיכך אסרי במבושל בלא חליטה, משא"כ הא דאין אנו בקיאין בחליטה אינו אלא חומרת הגאונים, ואינו נזכר כלל בגמרא). וכ"ד הלחם חמודות9 והש"ך10 להקל בזה:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור