דודאי נתינת הלחם הוא החסד ומאי קאמר שנותן לחם בחסד אלא הענין הוא דמה שהחסד בא לכלל נתינת לחם בגשמיות זה חסד גדול הרבה יותר מגופו של חסד זה שנותן הלחם ויובן עד"מ איש חסד וטוב שעולה תמיד בלבו ורצונו להטיב אמנם הוא בעל חכ' מופלג ועושר מופלג ובעל מדות טובות לקרב הבריות וכה"ג וכאשר ירצה להטיב חסדו יוכל להיות שיהי' משפיע שכל וחכמה מחכמתו המופלגת ואז החסד רוחני בשכל וחכמה ואם יבוא אדם שצריך לממון ישפיע לו ממון וכל חפצו בפרנסתו וצרכיו הגשמי' ויש אדם שיקרבנו באהבה וחיבה מטוב לבו וימשיך לבו באהבה אליו ונמצא ג' מיני חסד מחולקים שכל ואהבה וממון ולחם וכה"ג וכולם ממקור א' נובעים והוא רק מטבע הטוב להיטיב שבלבו וא"כ כאשר עולה ברצונו להיטיב חסדו מעלה במחשבתו להשפיע מחכמתו שזהו העליון יותר ואח"כ ישפיע אהבה שבלבו ואח"כ החסד בפו"מ במעשה כמו לחם ומזון ואמנם אנו רואים שעיקר החסד הוא כשבא בפו"מ להחיות רוח שפלים בלחם ומזון וצרכי הגוף וחיי פרנסתו בגשמי' דוקא וע"כ בחסד בפו"מ דוקא שם ניכר עצם רב טובו וחסדו שבלבו יותר משפע שכל וחכמה גם שהוא רוחני וא"כ מה שהשפיל א"ע לעשות חסד בפו"מ זהו הוראה גמורה על עצם התגברות חסדו. והנמשל מובן למעלה בבחי' חסד עליון דאוא"ס שבלב העליון דאדה"ע בחי' ז"א שכלול מג' מדרגות חב"ד חג"ת נה"י כו' וחכ' שבחסד זה שבלב דז"א הוא המשפיע מקור כל שכל וחכ' בג"ע דבריאה ובחי' חג"ת כו' הוא המקור המשפיע אהבה כו' בעולם היצירה ובחי' השפעה שבמעשה הוא בחי' נה"י כמו שפע הממון והלחם שנק' חסד בפו"מ הוא מקור לכל שפע דעולם העשי' כידוע דמבחי' ל' כלים דז"א נעשה נר"נ בבי"ע אימא מקננא בכורסיי' וז"א ביצירה כו' שהמוחין מאירים בנשמות דבריאה כמשל שפע שכל וחכ' ושפע המדות במלאכי' דיצי' באהוי"ר ושפע החסד שבפו"מ נמשך בעשי' עד השפעת החסד הגשמי כשפע הפרנסה ליתן לחם לכ"ב כו' אבל בחי' עצם החסד וטוב שבלב אדה"ע דאצי' בחי' היולי הוא להיות ממנו מקור מוצא לכל מיני חסדים רוחני' וגשמיי' שוים ממש כי אינו רק מצד עצם הטוב להיטיב וכמ"ש טוב ה' לכל רק שהוא בא ראשון לשפע רוחניות דשכל ואח"כ במדות ואח"כ במעשה כו' וא"כ יוכל להיות שגם שעלה ברצונו הטוב להיטיב חסדו בפשיטות היולי שיהי' רק במח' להשפיע שכל וחכ' שהוא חסד אלהי להיות מקור להשגת הנשמה בג"ע דבריאה ולפעמים יורד עוד בהתלבשות למטה להיות מקור לאהוי"ר במלאכים דיצירה אבל יכול לישאר כך למעלה בבריאה ויצירה ולא ירד למטה ממש להיות החסד בעשיה בפו"מ בפרנסה בלחם גשמי כמ"ש נותן לחם כו' וזהו מארז"ל אדם נידון בכ"י להיות חסד אלקי דאצי' יורד למטה מטה בחסד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור