מתעברי' כו' שאין בחי' דין וצמצום כלל בשבת שכל הדיני' נמתקי' בעצמות התענוג כמו שהמלך בעצמות תענוגו כל מקטריגי' לא יבואו לפניו כו' וזהו ג"כ הסיבה שאין מונע כלל וכלל לירידת השפע ממדריגה למדריגה בלי מונע ומעכב השפע כלל בשיקול מדה"ד מאחר שאין דין בשבת ע"כ אין דנין בשבת ולכך מיד שעלה ברצון העצמי ממקור כל התענוגים כך יגזור השכל מיד ומיד יבוא במח' ודיבור ומעשה בלי עיכוב כלל גם במעשה והרצון והמעשה בא במעט רגע א' ממש מעוצם המהירות מטעם הנ"ל דלגבי עצמות התענוג תחילת הרצון וסוף מעשה כאחד ממש וא"צ עיכוב במעשה יותר אלא הכל שוין כנ"ל וד"ל:
(כט) ומעתה יש לבאר לשון המאמר דרך פרט דהנה מ"ש בתחילת המאמר השתא משתעי קרא באורח פרט יומא ליומא והזכיר ב' עניינים איך שהשמים מספרים להאי כבוד ואיך דהאי רקיע נגיד להאי טלא שזהו עדיין רק בכללות אור השפע מעצמות התענוג הפשוט שבעצמות אא"ס ממש אלא שמספרים לכבוד הן השמים העליונים ונגידו דהאי טלא הוא ע"י רקיע וידוע דשמי' ורקיע א' הן וכמ"ש יהי רקיע כו' ויקרא אלקי' לרקיע שמים רק שהשמים הן ברוחני' כלול מאש וממים וכתי' כעצם השמים לטוהר ורקיע פרוס בהגשמת דבר מה וכמ"כ לענין ירידת אור העונג העליון העצמי השמים מספרי' ומנהרין ומנצצין כו' ורקיע מוריד הטל העליון שיבוא למטה בהתלבשות כו' וכ"ז דרך כלל עדיין ואח"כ נמשך מבחי' עצמות התענוג בכל פרט ופרט שבאורות העליונים דהיינו מיומא ליומא ועזקא לעזקא הזכיר כאן ב' דברי' יומא ועזקא שהן בחי' התיקון דיושר שנק' יומא כמ"ש ויקרא לאור יום והוא בחי' אור בכלי שבא דרך קווין חח"נ מימין כו' ועזקא הוא בחי' העיגולים דתהו זת"ז כו' ובכולם יביע אומר במהירות כו'. (וז"ש השולח אמרתו ארץ קאי בבחי' ח"ת דמל' כמשי"ת) אוחו לאתכללא דא בדא ולאתנהרא דא מן דא מההוא ספירו ונהירו דמספרים שמים כו' פי' לאתכללא הוא בחי' התכללות ב' הפכים כנ"ל או התכללות עליון בתחתון ותחתון בעליון שזהו לאתנהרא דא מן דא שא"א לומר שאין הכוונה רק על קבלת המקבל מן המשפיע בבחי' עו"ע שא"כ מאי דא מדא דמשמע ששניהם מקבלים זמ"ז אלא כמו שהתחתון מקבל מעליון כך העליון מקבל מתחתון ושניהם נק' משפיעים ושניהם נק' מקבלים שכ"א מקבל מה שאין בו וכמו"כ בב' הפכי' מקבל כ"א מזולתו ההפכי שנכלל בו ומאמצעות חיבור שניהם נק' שלימות לפי שבחי' שלימות העצמי' מאיר בהם מלמעלה והוא מ"ש מהאי נהירו וספירו דשמים מספרים כו' ע"כ אוחו במהירות לאתכללא כו'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור