עבדיו בבחי' נה"י דיצי' (שמשם שרש הנבואה במראה המרכבה לנביאים כמו נבואת יחזקאל ששרש נבואתו בנו"ה דיצי' כו'). וזהו ובשירי דוד כלומר אור הכתר מתפשט לעורר העלאת מ"ן גם בחי' מל' דיצי' שהן נק' שירי דוד עבדך שהוא בחי' נוק' דז"א דיצי' ומבחי' מל' דיצי' נעשה כת' דעשיה שהוא שרש הראשון דעולם העשי' והוא מאמר נהללך שהוא מאמר בפ"ע שמתחיל בתחלת מקור הראשון דעשי' וד"ל. ומ"ש לשון ובשירי דוד שיר זה הוא בחי' העלא' מלמטה למעלה וזהו בבחי' המל' בכ"מ כמ"ש למען יזמרך כו'. כבוד התחתון שהוא בחי' המל' וכמ"ש בזוהר ע"פ אלקים אל דמי לך דנהורא תתאה קארי תדיר לנהורא עילא' ולא שכיך לעלמין והיינו למען יזמרך כ' ולא ידום ונהורא תתאה הוא בחי' מל' שמעלה מ"ן תדיר לנהורא עילאה שהוא בחי' הוי' דז"א דאצי' וזה אלקים אל דמי לך להוי' וכו' (וכמ"ש ואל אישך תשוקתך והוא ה"ג דמל' כמ"ש אש תמיד תוקד כו' ונק' עולת תמיד כידוע) ובדרך כלל הוא בכללות בחי' מל' דאצי' שבבי"ע כידוע ובכאן מדבר במל' דיצירה שנק' שירי דוד עבדך דוקא שעד מל' דיצי' הכל מתאחד ועולה בעצמות כמשל הדבור שמתאחד עם המח' משא"כ בחי' העשי' כמשי"ת וד"ל:
(קטז) אך הנה להבין ביאור הדברים דלכאורה זהו פלא גדול דאיך יתכן לשון שיר והעלאה בבחינת המל' שהוא בחי' אלקות ממש וכידוע דבחי' המל' הוא בחי' מדה אלקית כשאר המדות דאצי' בחג"ת וחב"ד כו'. ואיך שייך בחי' העלאה מלמטה למעלה שהוא הקירוב מן הריחוק בבחי' עצמות אלקות כמו שלא שייך בחי' העלאה בעצמות האדם במדותיו ואברים וכה"ג כי אין ההעלאה שייך רק בדבר נפרד מן העצם ונבדל הימנו שמתקרב ויעלה ויתחבר בו כהעלאה וקירוב של איש לרעהו שהן נבדלים זה מזה אבל במהות ועצם א' לא שייך לשון העלאה כלל. אך הענין הוא דיש הפרש בזה בדרך כלל בין בחינת האורות לבחי' הכלים דבחי' האורות שהן בבחי' עצם אחד לא שייך לשון העלאה מתחתון לעליון הימנו אבל בבחי' הכלים שנבדלים מן העצם ואינו עצם אחד שייך ל' העלאה וגם זאת רק בחיצוני' הכלים ולא בפנימי' הכלים אבל באורות גם בהיותם מלובשים בכלים לא שייך בהם בחי' העלא' כו'. והענין יובן עד"מ מבשרי אחזה כו' דבאדם התחתון הנה אנו רואים שאור השכל משכנו בכלי המוח והמדות אהוי"ר וכה"ג משכנם בכלי הלב הרי בחי' האורות שהן אור השכל שבמוח ואור האהבה שבלב מתאחדים והיו לאחדים בבחי' עצם ומהות א' ממש אע"פ שהאהבה שבלב למטה מן השכל שבמוח ומקבל הימנו ושייך בו ל' העלאה מלמטה למעלה או שהשכל שבמוח יורד בירידה למטה להתפעל באהבה מ"מ מ[ת]אחדים
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור