שהוא מהבל המדות במוח דאימא שיורדין למדות שבלב כמ"ש במ"א) ובחי' אמ"ר רוחני בלתי מורגש הוא כמו הדעת המתפשט בהבל פנימי' שבלב כו' והוא בחי' פנימי' אורות דאו"א הנעלמים במוחין שלהם כמו אור השכל והתחכמו' מ"ה דחכ' ששורה במוח החכ' כמו שנמשך מאין דכתר והוא ע"י הדעת העליון דכתר כו' וכן אור הבינה בעומק פנימי' המושג שבמוח הבינה שבלתי מורגש וד"ע דא"א מזווג חו"ב בפנימיותן שהוא אמ"ר רוחני ועד"ז עד רוהמ"ע גם בכתר שנק' א"א דאצי' שהמדות שבו כלולי' מאמ"ר מורגש ואמ"ר רוחני שהוא מפנימי' חב"ד דא"א שמקבל מד"ע דע"י (כמו ישכיל עבדי כו' ונשא חסד דע"י בגולגלתא דא"א וגבה גבו' דע"י בח"ס מאד דעת דע"י כו') ועד"ז גם בא"ק ולמעלה מעלה עד בחי' עצמות אא"ס שלפני הקו וחוט כו' שהרי הקו עצמו כלול מאמ"ר כי קו המדה שבו הוא הממוצע בין חו"ג וכלול מב' מדריגות מורגש ובלתי מורגש לפי שבשרשו בעצמות הרי ידוע דאותיות שבטה"ע כלולי' מחג"ת שנק' אמ"ר כמו בחי' חסד שבעצמות נמשך למטה עד אין תכלית ומבחי' גבורה שבעצמות למעלה מעלה עד אין קץ והממוצע הוא בחי' רוח ויש שם ג"כ ב' מדריגות כמ"ש את ה' האמרת פועל יוצא שיהי' נמשך בחי' אמ"ר בגילוי במורגש כמו גליף גליפו בטה"ע כו' מאמ"ר הנעלם בהעלם העצמיות וע"ד הנ"ל באמ"ר שבכל עולם ועולם עד אמ"ר דז"א למל' בהבל קול הדיבור והיינו פי' את ה' האמרת כו' בכללות כל ההשתלשלות מבחי' אמ"ר העצמי' ממש עד אמ"ר דיו"ד מאמרות בדיבור דמל' בחיצוני' וכאמ"ר דתורה ביו"ד הדברות בפנימי' שע"ז דוקא אמר את ה' האמרת כו' דקאי בד"ת שהקב"ה יושב וושנה כנגדו כמ"ש במ"א וד"ל. אך הנה סדר ההשתלשלות דאמ"ר זה מן העצמי' עד סוף הכל באמ"ר דמל' דבי"ע היינו באופן זה שבחי' אמ"ר הרוחני בלתי מורגש שבתחתון נק' אמ"ר מורגש לגבי אמ"ר העליון ואמ"ר העליון המורגש נק' העלם ובלתי מורגש לגבי אמ"ר רוחני שבתחתון (ע"ד המבואר בפי' וקזא"ז ומקבלין דין מן דין שמח' שבתחתון נמשך מבחי' דיבור שבעליון וכמו מח' רוחניו' שלנו שלמטה הרבה מדיבור דמלאכי' כו') ולפי זה יובן הסדר כך בחי' אמ"ר רוחני בלתי מורגש שבז"א נק' מורגש לגבי אמ"ר חיצוני דמוחין דאו"א ואמ"ר רוחני דאו"א נק' מורגש לגבי אמ"ר חיצוני דא"א ואמ"ר רוחני דא"א נק' מורגש לגבי אמ"ר חיצוני דא"ק ועד"ז גם אמ"ר רוחני דא"ק נק' מורגש לגבי ראשית הקו כו' ואמ"ר רוחני דראשית הקו נק' מורגש לגבי אמ"ר חיצוני כמו האותיות דטה"ע שלפני הצמצום כו' ומלמעלה למטה הרי מאמ"ר חיצוני דטה"ע נמשך אמ"ר רוחני דקו ומאמ"ר חיצוני דקו נמשך אמ"ר רוחני דא"ק וכן מאמ"ר חיצוני דא"ק נמשך אמ"ר רוחני דע"י וכן מע"י לא"א ומא"א לאו"א עד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור