צומח שיניקתו מצמיחו כמה פעמים שיניקתו בחללו אחוז וקשור ברוחניות כח הצומח אבל גשם ממשו נבדל מן הארץ וכך בצמיחה דשערות וציפרניי' וכה"ג). ולכך תלישתה או משיכתה יכאב לבשר החי מצד אור החיות שבגומא שיונקת צמיחתה משם ואעפ"י שהחיות שבגומא זו מותרות הוא מ"מ בחי' כח הצומח המותרות הוא מעצם החיות (ולא עוד אלא שבא מבחי' פנימי' ועצמות יותר כמשל המותרות היוצא שבא מצד תגבורת השפע בעצם יוצא ובוקע מותרות כחבית המליאה ביותר כו' וכמ"ש במ"א די"ג ת"ד שרשם בפנימי' ח"ס שהוא בגולגלתא שנק' כתר דא"א אעפ"י שצומחים רק מבחי' מותרי המו"ס כו' כמו בזקן שקנה חכ' וסריס ואשה אין להם זקן שאין בהם מותרות להוליד דגם התולד' באה מן המותרות דוקא ושרשה בגדלות המוחין דוקא דפחות מבן ט' אינו מוליד כו' וכמשל מחכם שהשיג לעומק יותר בשרש גדלות השכל יוכל להוריד השכל יותר בבחי' מותרות והן ההתלבשות ברוב משלים וחידות הרבה כמו ג' מאות משלים דר"מ וכמשי"ת) ודוגמא כזו יובן בענין המשלים. דהנה אנו רואי' ב' מיני שפע שמשפיע הרב לתלמיד הא' שכל וסברא שיוכל לקבל כמו שהוא בלי יצטרך להסביר לו באריכות. וגם אם צריך להסבירה יוכל להכיל הכל. והב' כאשר השכל עמוק מאד ומקוצר כלי המשיג של התלמיד שלא יוכל לקבל ולהכיל הבנתה כמו שהוא לעומקו אז בהכרח שימצא לו הרב המשפיע איזה משל מדברים זרים להלביש את המושכל במשל זה שמתוכו ידע התלמיד ויבין המושכל ההוא לעומקו ובוודאי לאחר שהבין מתוך המשל כל עומק השכל אז אין צריך לעצם המשל כלל שהרי הוא נלקח מענינים זרים שאין בו שכל מצד עצמו כלל רק הי' נצרך לו להלביש בו את המושכל שיובן מתוכו. אך לאחר שכבר הבינו ע"י המשל הרי הוא אך למותר אצלו ונחשב המשל אצלו כשאר דברים בטלים שאין בהם חכ' כלל. ואמנם מזה שע"י המשל יובן הנמשל א"א לומר שהמשל אינו כלום כשאר דברים בטלים כי ע"י המשל יורד לאמיתית עומק השכל וכאשר יטעה או ישכח על עיקר המכוון התמצית שבמושכל צריך לעיין היטב בפרטי דברי המשל דוקא שמהם יעמוד מחדש על אמיתות ההשכלה וכל שעה צריך למשל לפי שהמשל גם הוא מכח המשפיע גוף השכל בא והוא עשה את המשל באופן שיובן ממנו הנמשל היטב הדק. א"כ נהפך הוא שא"א לשכל בלא משל מאחר שע"י יבא לאור התגלות תמיד כמו הרואה ע"י כלי המסך שלפי אופן הכלי כך יראה כך לפי אופן המשל כך יראה ויבין הנמשל לא יוסיף ולא יגרע כלל. וזהו שהמשל והנמשל נק' חומר וצורה כאור צורה דראי' בכלי חומר העין וכאור השכל בכלי המוח שלפי אופן החומר כך
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור