פירוש המילות
פה, א
(קל) ובכל זה יובן בתוס' ביאור ענין בחי' ההפקירות הנ"ל שהוא ג"כ ענין עלי' ובירור שבא בבחי' התהפכות והתכללות בכליון ואבוד ע"ד הנ"ל בענין באבוד רשעים רינה ובהיפוך הרע עצמו לטוב כו'. דהנה מבואר למעלה בעיקר ענין ההפקירות שהוא רק בחי' ביטול הנפש ואבודה בהסכם הרצון במה שמפקיר א"ע מצד אין ברירה מפני המצור ומצוק כנ"ל והרי נהפך לבבו מן הקצה לקצה דהיינו ממה שהי' ביגון וצער על איבוד נפשו נתהפך שלא ייצר ויציק לו כלל מצרת נפשו ולא יצטער כלל מאיבוד הנפש וא"כ הרי זה בחינת מיתוק ובירור והיפוך המצור ומצוק מן הקצה לקצה שהרי כל זמן שהוא במיצר בצרת איבוד נפשו אינו מפקיר עצמו אדרבה הרי זה היפוך בחי' ההפקר אך ורק לאחר כלות המיצר שהוא כרואה שאין מנוס לנפשו ומתייאש לגמרי אז יתהפך להיות בהיפך המצור ומצוק להפקיר א"ע ברצון וילך בטח בלי צער כלל וכלל. ולפי"ז דוקא בכליון המיצר זהו עיקר תיקונו כאשר נהפך להיפוכו שמזה בא לתוקף כח העלם הנפש שבעצם לעמוד לנצח דוקא כנ"ל. וכדוגמא זו יובן ג"כ בשרש ענין הקליפות שהן כמו מזיקים המצירים ומציקים (מצד יניקתם מפסולת כמשי"ת) שבכליון שלהם היינו כליון המיצר שלהם בשרשם למע' הוא בבחי' הפקירות הנפש כענין ופרעה הקריב הנ"ל שהוא לקבל ביטול ואיבוד הנפש באהבה ונק' יסורים של אהבה ולמטה הוא איבודם ממש זהו בחי' תיקונם ועלייתם שהוא הרנה כנ"ל אבל כ"ז שמצירים ומציקים ולא נעשה עי"ז בחי' ההפקירות להיות אליך ה' נפשי אשא בתשובה לקבל באהבה ביטול ואיבוד הנפש אז עדיין הם בשלימותם ונק' רע שעודנו בקיומו ולא מת (משא"כ בכלות הרע ומות ממילא כמ"ש תמותת רשע רעה וכמשל העלוקה כמשי"ת) ואין לו תיקון רק באיבודו שזהו תיקונו כנ"ל באריכות וד"ל. ובאמת שרש הדברים כמבואר במ"א בענין ומתחת זרועות עולם שמעמד הקליפות בין מקיפים לפנימי' ופניהם אל האו"פ כו' והיותר עליון בהשתלשלות שלהם הוא בחי' כתר דקליפה והוא אחרון יותר כתר דקליפה מקבל ממל' דקדושה (וכמ"ש במ"א בענין ע' פרי החג ובענין נבוכדנצר רישא די דהבא כו') ועומק רע דכתר דקליפה נכלל ובטל בקדושה כי הוא היותר סוף שאין למטה הימנו ע"כ מגיע לתחתית העיגול ביותר שהוא קרוב שם אל היותר ראשון בעליונו של עיגול כי אין בעיגול מעלה ומטה ועליונו ותחתיתו שוה ואין בו מעלה ומטה רק בקו ההולך בו מעליונו לתחתיתו ומחציו התחתון עד למטה מטה בסופו בתחתית העיגול שנק' בארץ מתחת כעיגול השמים שמקיף מתחת כך שם בחי' כתר דקליפה שנכלל לגמרי בקדושה וזהו ומתחת זרועות עולם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-6x1674ka
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.