שו״ת תורת שלום
סימן מו
סימן מו
ישיבה על קברו של רבינו הזקן
ב"ה1 יום א' ט"ז שבט תער"ב לפ"ק
מכתביך ממוצש"ק ומיום ג' נכון הגיעני לרוב עונג.
בדבר האדיץ, לבד דבר המקוה2, דרוש מאד לעשות סדר בגוף הנהגת האהל פנימי ובשמירת קדושתו מבחוץ. ההנהגה הפנימית בהנר תמיד3 שיהי' בתמידית ובשמן זית זך. ובכל עת שבאים אל האהל יהי' שם שמש, וגם שיהי' מנין מתפללים לכל הפחות בשבת קודש ויום טוב. וגם שלא יהי' עזוב בלי שמירה לגמרי.
ענין שמירת בית המקדש, כהנים מבפנים ולויים מבחוץ, הי' לא לצורך שמירה מאיזה דבר המזיק ח"ו, רק זהו כבודו4. ואם כי המבואר בפסוק5 הוא לבלי לבוא אל הקדש פנימה, היינו שלא יכנס ישראל לפנים מהמחיצה, ולבלי לנגוע בקדש, ולכן נצטוו על שמירת המקדש אחר מעשה קרח ועדתו. מכל מקום הי' בזה גם בשביל כבודו של בית המקדש. שלכן הי' צריך להיות השמירה גם בלילה, והי' בזה סדר גדול והשגחה מעולה כמ"ש במסכת תמיד. וכמדומה שמפורש נאמר שזה מפני הכבוד6, ואין לי פה7 כמעט שום ספר.
ובנידון דידן, אם כי באמת הי' מהראוי שיהי' משמרת, אבל עכ"פ לא יהי' עזוב. ואינני חושב שיהי' שם על האהל מושב זקנים וכה"ג, שלכאורה יהי' זה כמו משמרת, מפני שאני חושש שלא יצא ח"ו שכרו8 כו'. אבל בהבית שיש שם לצורך השמש, וכמדומה שיש שם עוד בתים לצורך הכנסת אורחים, ידור שם שמש שזה יהי' עסקו לשמור את האהל, ואיזה פעמים ביום יכנוס אל האהל, ויהי' זהיר בטבילה בכל יום. ושמירת קדושתו מבחוץ...
ואחר כך בדבר המקוה, על האהל נעשה אז מקוה כאשר כתבתי, ולהיותה עמוקה הרבה, הי' הדב[ו]ר אז לחמם אותה לכה"פ בימי אלול וימים הנוראים ובכ"ד טבת9...
לפי דעתי לא לעשות מושב זקנים, כי אם ישיבה10 במשגיח מיוחד, וטוב אם ליקח לשם מראמען את ר"י ברעזנאוואטער11 ... או אחר כמוהו שישגיח בטוב, ולקבוע שם לימוד החסידות בהתעסקות טובה ונמרצה בעזרתו ית'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- שו״ת תורת שלום
- כרך
- יורה דעה
- מזהה
- rh-v8zpbejj
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.