יט. חוברת כו
בחוברת כו כתבתי מאמר אודות ההגהות שבלקו"ת לג' פרשיות, ובו הוכחתי, שההגהות שנדפסו שם בין חצאי רבוע הם של כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, ואלו שבין חצאי עיגול – של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
הוכחתי כך, בין השאר מהגהה אחת שבין חצאי עיגול, שכתוב בה "ע"פ מ"ש רבינו נ"ע בד"ה ביום השמע"צ ... כי"ק אאזמו"ר נ"ע שלא נדפס", ובהגהת המוציאים לאור שבאור התורה פירשו, שהכוונה לדרוש של כ"ק אדמו"ר האמצעי, זקנו של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
כשהכנסתי את עלי ההגהה כתב על גבי מכתבי:
כנראה טעות, כי סגנון הנ"ל רגיל אצל הצ[מח] צ[דק] ובנוגע לאד[מו"ר] הז[קן], ורק בנוגע לאד[מו"ר] הז[קן] צ[ריך] ל[כתוב] "שלא נדפס" (ולא – הנדפס בלקו[טי] ת[ורה]).
האם אפשר לומר, דמ"ש "ע"פ מ"ש רבינו בד"ה ביום השמע"צ ... שלא נדפס" – הכוונה לדרוש אדמו"ר הזקן שלא נדפס. ומה שהוסיף "כי"ק אאזמו"ר נ"ע" – הכוונה היא, שדרוש הנ"ל מאדמו"ר הזקן הוא הנחת אדמו"ר האמצעי.
ועפ"ז מתורץ שמתחלה כותב "רבנו" ואח"כ "אאזמו"ר".
את שתי המענות האלו העתקתי בהערה 43 שם, אלא שכפי שהבנתי את רצונו הקדוש, שבכל התיקונים שמתקן בדברים שאני כותב, לא רצה שיודפסו הדברים משמו הקדוש, אלא משמי, וכן נהגתי.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור