לו.      חוברת נא

לו. חוברת נא

בחוברת נא[10] הדפסתי אגרת מרבנו הזקן אודות השכנת שלום, ובה דן גם אודות מוה"ר יעקב מסמיליאן, גבאי מעות אה"ק.

כשהכנסתי את עלי ההגהה כתב הרבי:

לברר, כמדומה שסו[ף] סו[ף] נתברר ע[ל] ד[בר] הר"י מסמיליאן לא למעליותא וכו' וכו' [אולי גם נגד אד[מו"ר] האמצ[עי][11].

כתבתי על כך:

כל הידוע לי על מו"ה יעקב מסמיליאן הוא רק למעליותא, כמצורף בזה מה שכתבתי עליו במקורות והערות.

ואפשר הכוונה לר' יונה מסמיליאן, כמצורף בזה אגרת אדמו"ר האמצעי אליו?

והרבי השיב:

לא.

הדגשתי "כמדומה". כדאי לשאול את הררח"ל שי'.

להחזיר המצו"ב.

עד היום לא מצאתי בענין הזה.

*

גם שלח אלי הרבי את הקונטרס בית אהרן (למוה"ר אהרן מ"ץ דאטשאקוב), שבה נדפסה הערה בכותרת "חדשות אני מגיד", אודות נוסח "אם כמדתה כשרה לחצאין". וכותב בשם בעל ה"תורת חסד", שבסידור שרבנו הזקן התפלל בו "נסגר תיבת לחצאין בב' חצאי עגול". וכתב על זה:

באם אפשר להכניס (ביגד[יל] ת[ורה]) בהמשך למכ[תב] אד[מו"ר] הז[קן] – חדשות אני ... (כולו), בבקשה דמי שידוע לו מה ע[ל] ד[בר] ז[ה] להודיע וכו'.

כתבתי על כך:

בענין לחצאין, כבר העירו בשער הכולל ולקוטי מהרי"ח, ועפ"ז:

א) האם כדאי להדפיס?

ב) האם לציין עליהם, ולהשמיט "מי שידוע לו מה על דבר זה להודיע"?

ג) אולי מתאים יותר למדור "מפי השמועה"?

והרבי השיב:

בשינוים "הצ"צ", "נמחק".

(כדאי להדפיסם) בצירוף.

(למדור "מפי השמועה") כרצונו.

כלומר:

א) שם נמסרה מסורה זו בשינוים, שלא מסופר זה על רבנו הזקן אלא על רבנו הצמח צדק. לא מסופר שנסגר בחצאי עגול אלא שנמחק.

ב) כדאי להדפיס גם זה בצירוף להמועתק מקונטרס בית אהרן.

ג) בקשר לשאלה אם להכניסו למדור "מפי השמועה" – שאעשה כרצוני.

הכנתי כל זה לדפוס, והדפסתיו בהמשך למכתב הנ"ל, מאדמו"ר הזקן, כפי שהורה הרבי בתחלה. והערתי בהערה על השינוים הנ"ל.

כשמסרתי את עלי ההגהה, העיר על השינוים הללו, והוסיף:

וכנראה בע[ל] המ[חבר] ס[פר] שע[ר] הכ[ולל] רק שמע ע[ל] ד[בר] דברי המבקרים (אבל להעיר אשר אטשאקוב – היא בסמיכות מקום לניקולאיעב, עירו של בעל שע[ר] הכ[ולל]).

תקנתי כן בהערות, ושוב הגיה ותיקן והוסיף, וכן נדפס שם – גליון נא סי' כט הערות 228-229.

*

בשנת תשמ"ב שלח הרב יעקב לנדא אבד"ק בני-ברק לרבי חבילת תשובות הגאון מרוגוטשוב, בצירוף מכתב:

עפ"י עצת נכדי שי', הנני שולח בזה העתקי-צילום, מכתבי הגאון הראגאטשובי ז"ל, שכתב לי אבלח"ט.

הרבי מסר עבורי את החבילה, וכתב על המכתב הזה:

כדאי להדפיסם. בהערה ות"ח שנתן להו[ציא] ל[אור] כו'.

כשהכנסתי את עלי ההגהה של התשובות האלו, בחוברת נא, והזכרתי את הרב לנדא לטובה בהערה, העיר על כך הרבי:

עיין אודותו התוארים בסו[וף] ס[פר] טהרת המים (טעלושקין) – עכ"פ מוכרח הנ"ל, הפוסק בבית אדמו"ר (מהרש"ב) ברוסטוב וכו' – עתה הרב ראשי (דבני ברק. ות"ח) ת"ח (שנתנם על מנת להוציא לאור).

וכך תיקנתי שם בהערה 8.

*

את התשובות האלו חלקתי לחוברות נא-ג. בשתים הראשונות נכנסו למדור "חסידים הראשונים". בשלישית רשם עיגול מסביב לשמו ולשם המדור והוסיף סימן שאלה. לכן נדפסו מעתה תשובותיו במדור "זכרון לראשונים" (כדלעיל פרק הקודם).

באותה חוברת נא הערה 39 ציינתי כמקור ללשון "מים הנגורים" שבמכתב רבינו הזקן, לביצה כד, ב. והרבי העיר על כך:

?! ש"ב יד, יד.

[10] מה שכתב הרבי בקשר לחוברת נ – לקמן פרק ‎פג.

[11] אם קריאת המילה נכונה (אדמו"ר האמצעי), יש לעיין בזה; שלכאורה נפטר הר"י מסמיליאן לפני הסתלקות אדמו"ר הזקן (ראה אגרות קודש אדמו"ר הזקן, נספח 36).

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org