חשוך כמשל האור הגדול שמאיר גם בחשך ואפילה גדולה לא יסתירנו כו' (וכמו ויאמר אל בלעם כו' ונק' תוקפא דשמשא כמו בצהרים כחום היום כו' תגבורת החסדים ביותר). ומ"ש עוד בזהר וכדין תורת הוי' תמימה משיבת נפש. פי' וכדין לאחר שחתן יוצא מחופתו שזהו שמשא בחי' יסוד אבא שביסוד ז"א להאיר למל' בכל קומתה עד שאין נסתר מחמתו כלל אזי דוקא תורת ה' תמימה בלי חסרון דתור' הוי' זהו בתושבע"פ דוקא שמקבל מתושב"כ כידוע דאורייתא שהוא תושב"כ בז"א דמחכ' עילאה נפקא ונק' פנים מאירות כפני חמה שמאיר בפני לבנה וכמו שידוע בכל הלכות דתשבע"פ דא' מנלן אמר קרא מ"ט דר' פלוני א"ק כו' וכמ"ש במ"א באריכות וידוע דשיתא סדרי משנה הן בבחי' ו"ק דנוק' דז"א סדר זרעים בחסד דנוק' כו' שמקבלים מתושב"כ שהוא בחי' ז"א וע"כ נקרא תורת הוי' תמימה דז"א ותושבע"פ מל' קרינן לה שם הוא עיקר הבירור דעה"ד טוב ורע כשר ופסול טמא וטהור כו' שהן בו' סדרי משנה וכתי' תנו עוז לאלקים שהוא שם ב"ן ח"ת דמל' דתושבע"פ שנק' אלקי' שיהי' בכוחו לברר הכל ולא יהי' בחי' הסתר כלל מסט' דטמא ופסול כו' ואין בכח ועוז לאלקי' רק מבחי' שם הוי' דתושב"כ שבז"א להיות נק' תמימה כידוע דבכח הדכר לברר כי האיש דרכו לכבוש כו'. ולזה אמר וכדין דוקא כשישיש כגבור לרוץ אורח להאיר בתושבע"פ מל' קרינן לה עד שאין נסתר לפניו כו' אזי נק' תורת ה' תמימה משיבת נפש שמשיב נפש בעלי' כמו א"ח מי ימצא כו' בטח בה לב בעלה כו' והוא ענין שבת וינפש דשבת בא אחר בחי' הבירורים דחול שבח"ת דמל' אתברירו בבחי' שם ב"ן דתושבע"פ דוקא כנ"ל רק הכח והעוז ניתן לה משם הוי' [דז"א] וז"ש משיבת נפש בשבת שבת להוי' כו' וד"ל. ועוד יתפרש בפי' תורת הוי' כו' שא' ע"ז וכדין שהוא בתושב"כ בהוי' דז"א דוקא כי גם בתורת הוי' דז"א שהוא תושב"כ יש ג"כ ששה מדות והן ו"ק דז"א וכמ"ש להבדיל בין טמא לטהור כו'. ואע"פ דאורייתא מחכ' עילאה נפקת אבל ביומין דחול יורדין לברר בירורים כו' דבחכ' אתברירו היינו בח"ע כו' והוא מ"ש מקצה השמים כו'. ותקופתו על קצותם בו"ק דז"א שבכל יומין דחול הוא בא בהסתר לברר כו' אך בשבת בא בגילוי אור דוקא לפי שבשבת הרי בחי' ז"א דאצי' מקבל מבחי' פנימי' דאו"א עצמם כנ"ל בפי' השמים מספרים כו' ואז נק' תורת הוי' דז"א בשם תמימה בשלימות המוחין דאו"א עצמן כמו שהם בבחי' הכתר שהוא בחי' הטעמי' כידוע בענין טנת"א כו'. וכמו הטעמים שבתושבע"פ מ"ט דר' פ' כו' שהוא שלימות המוחין דמדות כשר ופסול שבלא טעם עדיין כו' וד"ל. וז"ש וכדין אחר שמאיר יסוד אבא ביסוד ז"א בגילוי בשבת שמאיר שם מבחי' פנימי' ג"ר דאו"א תורת ה' תמימה משיבת נפש דכנס"י שהוא בחי' נשמה יתירה שנמשך בגילוי לכאו"א
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור