גם למעלה מאור שפע דחכ' שבבינה שנשאר שם בהעלם כו'. ובכ"ז יובן גם כאן בתושב"כ ותושבע"פ דתושב"כ שרשו בחכ' דאור אבא שמלובש ביסוד אימא (וזהו ג"כ באמת שרש משה שהי' כבד פה כו' ששרשו ביסוד אבא שמלובש ביסוד אימא בהעלם כמ"ש במ"א) והן ה' חומשי תורה שהן בחי' ה"ח דבינה שמקבל מאור אבא כמו ויאמר הוי' דחכ' אל משה יסוד אבא לאמור בבינה כו' שהן אותיות התושב"כ שנק' ספר כו' והוא ענין נש"ב (ומשה לא זכה לשער הנו"ן בחייו הגם שקיבל התורה כמשרז"ל ע"פ ותחסרהו מעט מאלקים שחסר לו שער הנו"ן לפי ששער הנו"ן בו הוא בחי' גילוי אור אבא מהעלמו בבינה וז"ש ולא ידע איש כו' שהוא משה כו' כמ"ש בזוהר בראשית ע"פ לא טוב היות כו' ומבואר במ"א) אבל תושבע"פ הוא בחי' פנים מסבירות שבא בריבוי גדול בדיבור (ונק' נובלות חכ' של מעלה מאור אבא כענין נשים דברניות הן כנ"ל) ויש בזה ב' דברים הנ"ל א' עוצם הריבוי אך שמקבל ממקורו מטיפת אור אבא שבאימא שהוא ברמז בתושב"כ שנק' ספר והב' דינין מחודשים לגמרי והוא כמו שכל וחכ' המתחדש בדיבור מצד שנגלה בו אור נקודה דחכ' כמו שהוא למעלה מן ההשגה דבינה דהיינו למעלה גם מבחי' ההשפעה דחכ' בהעלם דבינה שנק' ל"ב נ"ח כנ"ל ולזאת יש יתרון מעלה בתושבע"פ יותר מתושב"כ כמ"ש אשת חיל עט"ב נקבה תסובב גבר וכמ"ש במ"א בענין ערבים עלי ד"ס יותר מיינה ש"ת כו' מפני שהחכ' שבדיבור שנק' ח"ת שרשה נעלה יותר מאור ח"ע שנק' ספר כשהוא בהעלם באותיו' דבינה בתושב"כ וז"ש חכמות נשים בנתה ביתה ונק' סופרים בבחי' סופר למעלה מספר וסיפור (דבחי' הדעת נק' סיפור כמשי"ת בסמוך וסופר הוא בבחי' דעת דאבא דכליל שית כו'). ומעתה יתבאר שרש ענין זה המאמר בפי' תורת ה' תמימה שלימא מכל סטרין שזהו דוקא ע"י גילוי אור אבא שיצא מהעלמו בבינה כו' דהיינו בגילוי יסוד אבא בדיבור דתושבע"פ מל' קרינן לה שיש בה תוס' שלימות יותר מגופו של נש"ב עצמן בב' דברים. הא' הריבוי הגדול והב' בחי' החידוש הרב מצד שרשו בפנימי' אבא יותר וד"ל. ולזה א' כאן ה' תיבין שית זמנין ולא ה' זמנין נגד ה' חומשי תורה לפי שמדבר בתושבע"פ שהן ש"ס משנה והוי' בכל פסוק שהוא הוי' דאור אבא שבא בגילוי לאחר בקיעת יסוד אימא בדיבור דתושבע"פ דוקא שהוא גבוה יותר מהוי' דתושב"כ שהיא בהעלם בבינה כנ"ל ולזה בא לפרש המשך הפסוקים דמשום דתקופתו על קצותם בכל ו"ק דז"א שהוא ו"ק דאבא שכלולי' ביסוד אבא בגילוי בתושבע"פ דוקא ע"כ נק' תורת ה' תמימה כו' ועכ"ז ה' תיבין בכל פסוק רק שניתוסף פסוק ששי לפי שהן בו"ק דאבא כו', והיינו ש"ס משנה שהן בו"ק דנוק', חסד דנוק' סדר זרעים, גבו'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור