כל ו' פסוקים הללו מדברים בשבח תושבע"פ שהרי הזכיר המצוה והיראה שהוא במל' והוא מ"ש דסיהרא מתעטרא כו' והוא ע"י שמשא דוקא שהוא פני משה. כמ"ש והוא כחתן כו'. וכמ"ש במ"א בענין תורה צוה לנו משה כו' וד"ל (וכמו בה"ח דאימא שהן נש"ב א' כאמה בתה כך בבחי' ה"ג מנצפ"ך דאימא א' כאמה בתה וכמאמר אמה אוזיפת מאנהא לברתא וכמ"ש במ"א וד"ל):
(נו) והנה להבין בתוס' ביאור מ"ש במאמר זה בענין [ה' תיבין] דתורת ה' כו' בגין דאשתלימו ואתנהירו משמשא נקרא תמימה דוקא כו' דהנה לכאורה נראה מפשט המאמר הזה שניתוסף שלימות בנש"ב דמל' דלכך נקרא תמימה יותר מנש"ב עצמן ובאמת כל עיקר הנ"ש דמל' אינו בא רק מכח הנ"ש דבינה והיינו מ"ש דסיהרא מתעטרא בנו"ן תרעין ומ"ש שלימו מכל סטרין משמע שניתוסף בה שלימות מכל סטרין יותר ממה שקבלה וזה אא"ל שיהי' יתרון למקבל יותר מן המשפיע שלא א' רק כאמה בתה ולא יותר ממנה וגם לא נמצא במל' רק נ"ש ולא יותר אך עיקר הכוונה בשלימות זאת הוא מצד הארת אור יסוד אבא שביסוד ז"א שיצא אחר שנבקע יסוד דאימא דוקא כנ"ל באריכות הוא הגורם בחי' תוס' שלימות בנ"ש דמל' וזהו שלימו מכל סטרין פי' גם מו"ק דאבא שכלולי' ביסוד אבא ומאיר בכל ו"ק דז"א כנ"ל בפי' ותקופתו על קצותם א"כ הרי המל' שלימו מכל סטרין דאו"א וז"א כו' ולכך נקרא אז תורת ה' תמימה משא"כ בנש"ב עצמן הרי אור אבא שם בהעלם ביסוד אימא ולא בגילוי כי אין אור אבא מתגלה רק אחר יציאתו ממקומו ביסוד אימא לאחר בקיעת יסוד אימא כנ"ל וד"ל. ולהבין בה"ד הנה תחילה ילה"ק במ"ש כאן שית זמנין ה' תיבין כו' לפי שהוא מדבר כאן בבחי' תושבע"פ דוקא שהן ש"ס משנה ואם מדבר בתושב"כ הרי הם חמשה חומשי תורה והן נש"ב יו"ד שערים דחסד בספר בראשית כו' עד ספר דברים בהוד זה משה וכו' וראי' לזה ממ"ש לשון נוק' תורת ה' מצות ה' יראת ה' רק מפני שמקבלת תושבע"פ מתושב"כ לכך נזכר הוי' דאבא בכל פסוק ופסוק והן בחי' ו"ק דאבא ולזאת נק' תורת ה' תמימה בתוספות אור שלימות יותר מנש"ב דה"ח דאימא כנ"ל וד"ל. ויובן זה עפ"י המבואר במ"א באריכות בשרש ענין תושב"כ ותושבע"פ (שנק' ספר וסיפור) שתושב"כ נק' פנים מאירות ותושבע"פ נק' פנים מסבירות שבודאי אין דין והלכה בתושבע"פ שאין לה ראי' מתושב"כ לכך נקראת תושב"כ פנים מאירות כפני חמה שמאירים בלבנה כו'. אבל אנו רואים שנמצאו בתושבע"פ הרבה דינין והלכות בפרט שלא נודעו כלל בתושב"כ גם לא ברמז ודרש כמו הלכות תפילין הגם שכל דין והלכה שבאו דרך פרט בהלכות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור