מאוד כי מיד שהוא משיג בשכל לדבר מה שהוא טוב מיד יתפעל באהבה ולהיפוך כשיאהוב דבר מה יחשוב מיד בשכל שבמוח ולא שייך ל' העלאה או ירידה כלל כי מתאחדים כמו עצם א' ממש והטעם הוא לפי שהאורות בכלי' נמשכי' מעצמות הנפש וכלולים ומיוחדים בה בבחי' עצמיות ע"כ הגם שיש בהן חילוק המדריגות זו למעלה מזו ועליון משפיע לתחתון כמו שכל ומדות כידוע עכ"ז כלולים זע"ז והיו לאחדים ממש כי אין בבחי' עצמיות התחלקות במהות נבדל זה מזה שיפול בהן ל' ירידה והעלאה כמו בדברים הנפרדים כו'. ואע"פ שמשכן השכל במוח והמדות בלב והמקומות נבדלים זה למעלה במוח וזה למטה בלב מ"מ מתאחדים כי גם הכלים שהן המוח והלב מתאחדי' בפנימי' שלהם והוא כמו שאנו רואים בחוש שהתפעלות כלי המוח מיד יפעיל התפעלות כלי הלב וכן להיפוך התפעלות כלי הלב יפעיל התפעלות המח' שבכלי המוח לפי שכלולים זו עם זו בפנימיותם להיות שכל כלי מתאחד ונעשה עצם א' עם האור בפנימית הכלי אבל חיצוני' הכלי הוא מה שיוצא ממנו השפעה נבדלת לחוץ ממנו הנעשה בריחוק נבדל מן העצם שם שייך בחי' העלאה שהוא הקירוב מן הריחוק כמשי"ת. והנמשל מכל זה יובן למעלה בבחי' אדם העליון דאצי' שהן ע"ס באורות וכלים דוקא כידוע כמו חכ' מוחא חסד דרועא כו' בציור פרצוף אדם (אעפ"י שאין לו גוף כו') הרי נאצל באורות וכלים חכמה מוחא כמו שהמוח כלי אור השכל כו' ואמנם הרי אמרו ע"ז בזוהר דאיהו וחיוהי חד ואיהו וגרמוהי חד כו' פי' חיוהי הן בחי' האורות דע"ס מתאחדים בעצמות המאציל עד דאיהו וחיוהי חד ממש (וכמ"ש בס"י כשלהבת הקשורה בגחלת כו' וכמ"ש במ"א באריכות) ומפני זה גם שהם חלוקים במדריגות כחב"ד חג"ת כו' מ"מ כלולים ומתאחדים זע"ז כנ"ל באור השכל ואור האהבה כו' וגם בהיותן מלובשים בכלים כמו חכ' מוחא כו' שהכלים דמוחא וליבא לעילא ג"כ מיוחדים בעצמות כמ"ש דאיהו וגרמוהי חד כו' וכמובן ממשל הנ"ל אך אין זה רק בפנימית הכלים אבל לא בחיצוני' הכלים שיורד מהם ועל ידם שפע למטה בבחי' הנפרד והן כמו חיצוני' הכלי' דנה"י דז"א שמהן בנין המל' כידוע דמבחי' למ"ד כלים דנה"י דז"א נבנה בנין אותיות המל' שבא אורו ושפעו לחוץ אך בחי' האותיות עצמן נלקחים מעצמיות הכלים עכ"פ ושייך בהם בחי' הקירוב מן הריחוק שזהו בחי' ההעלאה שהוא בנפרד וריחוק שיקורב ולא בנפרד ממש שלא יוכל לקרב עצמו אחר שכבר נפרד לגמרי רק בהיותו אחוז וקשור שרשו עדיין בעצמות רק שנתרחק לצאת הוא שחוזר ומתקרב וזהו כמשל הבל הדיבור שיוצא חוץ מן העצם לאויר הארץ ואינו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור