פירוש המילות
צב, ג
היא בחי' ביטול למעלה מן הטעם והיינו שבא עלי' גילוי אור ובחי' מקיף דשם הוי' שהוא בבחי' מקיף בבחי' עלמא דאתכסיי' כנ"ל והנס זה בא לידי גילוי כמו שהוא וכל בחי' מקיף שבא לגילוי על זה שייך ענין ההודאה הזה שבבחי' ביטול שלמעלה מן הטעם והשגה דוקא וזהו מטעם שצריכין להודות לשם הוי' דוקא בנס שלא ע"י הטבע דוקא כמו יורדי הים כו' שנצולו מרוח סערה ע"י שיקם סערה לדממה שהטבע דרוח סערה נתבטל ועלה למעלה מן הטבע בשם הוי' שנגלה שם כו' וכה"ג ולכך נק' נס כנ"ל וכל ד' שצריכין להודות הכל באופן זה דוקא וד"ל:
(קמ) וזהו דעו כי ה' הוא האלקים וכן כתיב וידעת היום והשבות כו' כי הוי' כו' ולכאורה אינו מובן איך שייך בזה ענין ידיעה והשגה מאחר שכל עיקר ענין הוי' ואלקים הוא כמו שמש ומגן שזהו התלבשות שם הוי' שלמעלה מן הטבע המוסתר בתוך הטבע דשם אלקים הרי הוא למעלה מן הידיעה והשגה שהרי שם הוי' מוסתר ונעלם ולא נגלה רק בחי' הטבע ואיך ידע וישיג בהוי' שבאלקים ולא עוד אלא שידע דוקא שהוי' הוא אלקים ומכ"ש בשם הוי' עצמו שלמעלה מן הטבע לגמרי שנק' עלמא דאתכסייא שהוא ודאי למעלה מן ההשגה והידיעה ואם מדבר בענין הנס שאז נגלה שם הוי' עצמו הרי זה שם הוי' עצמו לבדו כי אלהים נכלל בהוי' כנ"ל ואיך אמר שידעו כי הוי' הוא אלקים דכולא חד ועוד דבזה לא שייך ידיעה רק הודאה שלמעלה מן ההשגה לגמרי כו' ומ"ש דעו וידעתם משמע דיוכל לבא בידיעה והשגה דוקא אך הנה כ"ז יובן עפ"י כל הנ"ל בפי' כי אל דעות הוי' כו' ב' דעות דמשפיע ומקבל והוא מיש אמיתי לאין ומאין ליש כו' ומבואר למעלה דהוא היינו המחבר הוי' ואלקים כו' ולהיות ידוע דאלקים הוא שרש בחי' יש מאין הבאה בבחי' הגבול ונק' כח הפועל בנפעל שהוא שרש הטבע כו' והוי' הוא בחי' יש האמיתי שממנו נמשך אור וזיו הנק' אין כאור השמש כו' והשפע' משם הוי' נק' מיש לאין דכלא חשיב כו' והוא בחי' דעה דמשפיע שמלמעלה למטה והוא ענין הארת אור שם הוי' כמו שהוא למעלה מן הטבע לגמרי אך הנה מה ששם הוי' מוסתר לגמרי בטבע בבחי' אלקים הרי שם אלקים מלביש בבחי' לבוש יש גמור לאור הוי' ונק' זה השפע שבהעלם במקבל מאין ליש כנ"ל וזהו דעה דמקבל שלמטה בחי' יש כו' כנ"ל ודעה זו שמלמעלה למטה מיש האמיתי דהוי' לאין הוא למעלה מדעת המקבלים ואינו בא להם רק בבחי' הודאה שלמעלה מן השגה כמו בהודאה שעל הנס וכה"ג כנ"ל אבל מ"ש דעו כי הוי' כו' שיוכלו המקבלים ג"כ לידע בשם הוי' אין זה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- כרך
- מזמור לתודה
- מזהה
- rh-ev81cd53
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.