ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
370
דורכגענומען מיט יראה עילאה און תשובה עילאה, וואס תשובה עילאה איז (עיקר) ענינה — עסק התורה (כמבואר אין תניאכה), וואָס דאָס איז אויך בשמחה רבהכו.
ה. די מעלה מיוחדת פון תלמידי הישיבה — אַז זיי זיינען בבחי' ראשיכם שבטיכם (צווישן אידן גופא) וויבאַלד אַז ענינם איז לימוד התורה — איז בהדגשה יתירה בעשרת ימי תשובה בכלל (וועלכע זיינען דער ראש פון כל השנה כנ"ל ס"ב), און אין ערב יוהכ"פ ויוהכ"פ בפרט — וואָרום עשרת ימי תשובה און בפרט ערב יוהכ"פ און יוהכ"פ איז פאַרבונדן מיט דער עבודה פון תשובה עילאה (ווי גערעדט פריער בארוכה), וואָס ענינה איז לימוד התורה (כנ"ל סוס"ד), און דעמולט איז געווען מתן תורה פון נתינת לוחות האחרונותכז — דער תפקיד מיוחד פון תלמידי הישיבה.
יום הכפורים איז "אחת בשנה"כח, דעמולט איז די עבודה מצד יחידהכט שבנפשל — די התאחדות פון אידן מיטן אויבערשטן, "יחידה לייחדך"לא, און אין אַלע דריי ענינים פון עולם שנה נפש: יחידה בזמן (אחת בשנה), יחידה במקום — די עבודה אין קדש הקדשים, און יחידה בנפש — בחי' כהן גדוללב [ובדוגמת זה — באַ יעדער איד, כפס"ד הרמב"םלג "לא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש אשר נדבה רוחו כו' הרי זה נתקדש קדש קדשים", דער תואר וואָס שטייט אויפן כהן גדוללד].
ביז "ישראל וקוב"ה כולא חד"לה — די התאחדות פון אידן מיטן אויבערשטן ווי דאָס איז העכער פאַר די מדידות והגבלות פון זמן ומקום ונפש, העכער פאַר אַלע תוארים וגדרים, ביז העכער פאַר דעם גדר פון תחתון ועליון (ווי געדעדט לאחרונה בארוכהלו).
ביז אַז אפילו ווי אידן זיינען דאָ למטה נשמות בגופים ווערן זיי אָנגערופן "
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- לקוטי שיחות
- כרך
- כרך לט
- מזהה
- rh-ryv6x838
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.