(יג) דבוק.
במליחה, דאז יוצאים לכו"ע, דהרי רוב הפוסקים הסכימו שלא להצריך במליחה רק כדי קליפה, אלא שאנו מחמירים לשער בס'1, ואם כן בכה"ג די בקליפה לכו"ע (תורת חטאת2).
ובצלייה צריך כדי נטילה (ש"ך3).
וכתב הש"ך4 דמ"ש דבוק הוא לאו דוקא, דאפילו אינו דבוק צריך קליפה במליחה, ובצלייה כדי נטילה מטעם זה (וכן פסק בכרתי ופלתי5, ובחוות דעת6).
והמנחת יעקב7 כתב דאין להחמיר אלא אם כן דבוק בו, דלגבי מקום הדבוק הוא דנחשב כדם בעין, אבל לגבי המקום שאינו דבוק מקרי דם פליטה אפילו לסברא זו, מפני שבליעתו מועטת ואמרינן בי' כבולעו כך פולטו, ואפילו קליפה8 לא בעי לא במליחה ולא בצלייה. ולא דמי לכבד שנצלה עם בשר דצריך כדי קליפה לקמן בסימן ע"ג9, דגם שם אינו אלא חומרא בעלמא כמ"ש שם, והכא אין להחמיר כלל, דכיון דרוב הפוסקים סבירא להו דאמרינן כבולעו כך פולטו בבשר שעם הלב, כמו בלב עצמו, וכדמסיק רמ"א (מנחת יעקב):
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור