בס"ד. רשימת* כ"ק אדמו"ר שליט"א שנת המאתיםא .
השם גן יש'ב . – שייכות במיוחד – ההתחלה בחינוך ילדים קטנים שנות התענוג שלוג .
[מסר] עד"ז כמובן הנהגת ת'ד .
סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר (שיום הגאולהה ) כמה סיפו
עיקר החינוך – לעשות הת' בפ"עז . כללים בלימוד. היותר כולל – הבעש"טח איזהו חכ' הלומד – סומוע"ט וע"ט
מאמר עשו לקשט
[עדיין קטן ומה יכול לפעול – משל הה"מי דאב מרכין א"עיא לבנו התינוק כו'יב ].
– מובן ביותר עפ"דיג הבעש"ט דאהבת ישראל [יותר מלבן יחיד] – אבל הת'יד צ"ל נוגע לו ולעשות בכל לבו ואז יותר מתפלת הגדולטו וכמ"רטז אדה"ז [להרים התינוקיז ] בלא דו"ריח .
ועד"ז הבעש"ט (קוקוריקו) 19.
– ואיך יפעול הת'כ זה בעצמו – אדהאמ"צ היפך הפרי"עכא
הבעש"ט שויתיכב (אינו ירא ביערכג .
מזה שאפילו שכשרונותיו טובין. להוסיף על הפרוגרם צ"צ שרוצה [כד ] ביגיעה דוקאכה
וע"ד הבעש"ט שחסר'כו ההתלהבותכז
ביותר ההתלהבות – מהר"שכח יפה ש"אכט תענוג הבורא עד"ז הבעש"ט שלוקחים העוה"ב ושמחכח .
[והבחינה המעשה אדנ"ע (היום יוםל ) ועד"ז הבעש"ט]
ושבהתלהבות בזה מוצאים בכ"מלא אויפטאן וע"ד אדנ"ע להכנסת כלה בויין שנסע וכו'לב
ועד"ז הבעש"ט ששלח הר"ח רפפורט לעשות ברכהלב .
– הנהגה כהנ"ל – מפי עוללים ויונקים שלפני המאסרלג והרי נצחלד .
מאבע"שלה להה"מ ע"ח אור מלאכיםכז .
**********
* ראשי-פרקים ונקודות שרשם לעצמו לקראת ההתוועדות במחנה-קיץ "גן ישראל" ביום א' פ' פינחס, ט"ו תמוז (בהערות דלקמן צויין לחלק השיחה שבהם נתבאר ענין זה). – נעתקה מצילום כתי"ק שבספריית אגודת חסידי חב"ד (צילומה, לעיל ע' V (התיבות שהועבר עליהן קולמוס, באו בחצאי-ריבוע)).א של הבעש"ט – ראה לקמן ס"ב (ע' 237).ב = ישראל (שמו של הבעש"ט). – לקמן ס"ב (ע' 236).ג ראה לקמן ס"ג.ד = תלמידיו. – לקמן ס"ב (ע' 236).ה י"ב י"ג תמוז.ו = סיפורים. – לקמן רס"ג.ז = התלמידים (שיוכלו לעמוד כו') בפני עצמם.ח תורת הבעש"ט בפירוש מארז"ל "איזהו חכם הלומד מכל אדם", שמהצדיק לומדים "עשה טוב", ומהרשע – "סור מרע" (לקמן ס"ד).ט ראה לקמן ס"ה – תורת הה"מ עה"פ "והי' בית עשו לקש".י ראה או"ת פ' בראשית בתחילתה. פה, סע"ד. – נתבאר בד"ה לכה דודי תרפ"ט ס"ב-ג (סה"מ תרפ"ט ע' 83 ואילך). תשי"ד (תו"מ סה"מ אלול ע' רלו ואילך).יא = את עצמו.יב ענין זה לא נזכר בהשיחה. – ולהעיר משיחת ט"ו תמוז תשי"ז במחנה-קיץ "גן ישראל" ס"ד (תו"מ ח"כ ע' 173).יג = על פי דברי הבעש"ט – כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סימן קסז.יד = התלמיד, או התינוק. ואולי: התפלה.טו ענין זה לא נזכר בהשיחה.טז = וכמעשה רב.יז אולי הכוונה להסיפור שאדה"ז הרים את התינוק שנפל ובכה (ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 802). – ענין זה לא נזכר בהשיחה.יח = דחילו ורחימו. – ראה לקמן ס"ז ע"ד העבודה בדחילו ורחימו דוקא. ) ראה לקמן ס"ח.כ = התלמיד. – ראה לקמן ס"י.כא = הפריקת-עול (ראה שם).כב הענין ד"שויתי" – לא נזכר בהשיחה.כג ראה לקמן סי"א.כד כאן יש תיבה שאינה ברורה בכתי"ק, ואולי העביר קולמוס ע"ז.כה ראה לקמן סי"ב.כו = שחסרה.כז ראה לקמן סי"ג.כח ראה לקמן סי"ד.כט = שעה אחת.ל אולי הכוונה ל"היום יום" כג סיון. – ראה אגרות-קודש חט"ז ע' רכב, ובהנסמן שם. – ענין זה לא נזכר בהשיחה.לא = בכל מקום. – ראה לקמן סט"ז.לב ראה לקמן סט"ו.לג ראה ד"ה וקבל היהודים תרפ"ז פ"ב – סה"מ תרפ"ז ע' קיא ואילך. וראה ב"מכתב אחד הרבנים" – שם ע' רפט.לד ענין זה לא נתפרש להדיא בהשיחה (וראה לקמן ס"ג).לה = מאמר הבעש"ט.ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org