אמר בלב ושרשו באמירה רוחניות במחשבה שבמוח שהיא בהשגה דבינה שבמוח כשבא לכלל מחשבה שבמוח ונק' אמ"ר במחשבה אמ"ר גשמי' כמו אמ"ר שבלב בהבל החיצון דז"א שמבואר למעלה דהגם שאמ"ר שבהבל הלב מקור הוא אל הבל הדיבור בצורה וחומר שלו (ונק' הרהור הלב אמירה שבלב והרהור המח' אמירה שבמח' ושניהם נקראו מאמר סתום לגבי הדיבור אבל אמירה שבמוח מאמר סתום אמ"ר הרוחני לגבי אמ"ר שמורגש בהבל החיצון דלב ואמ"ר שבלב מאמר סתום ורוחני לגבי אמ"ר שבדיבור כו') אבל מורגש נק' לגבי אמ"ר רוחני שבפנימי' הבל הלב בבחי' דעת המתפשט מן המוח כו' ואמ"ר שבמח' שבמוח עצמו אעפ"י שנק' העלם ורוחני לגבי הלב מ"מ נק' מורגש לגבי פנימי' ההשגה דבינה עצמה מאחר שבא לכלל אותיות (וכנ"ל בענין ז' הבלים דאימא כו') ונמצא דיש ב' מדריגות במלאכים בחי' עלמין דאתגליין ובחי' עלמין דאתכסיי' שבדיבור דמל' בבי"ע עצמו כנ"ל. וב' מדריגות במלאכים עליונים דז"א באמ"ר מורגש דהבל הלב דז"א ואמ"ר רוחני דפנימי' הלב וב' מדריגות במלאכי' היותר עליוני' שבבחי' או"א כמו מהבל נשיקין כו' שהוא באמ"ר מורגש דמחשבת ההשגה שבמוח ואמ"ר רוחני' דפנימי' חו"ב (וכמו בנשיקין דהבל הפה שנמשך מהבל פנימי' שבלב שעיקר שרשו בפנימי' אמ"ר הרוחני' דאו"א שנק' אתדבקות רוחא ברוחא חב"ד בחב"ד כו' שמשם שרש המלאכים היותר עליונים כו'):
(לח) ומעתה הנה י"ל בביאור הקושי' דלעיל בזוהר על מה דב"נ משתעי ברזא דמהימנותא כו' הנה פי' ב"נ הן נשמות שבגופים בעולם העשי' וכן יש נשמות ומלאכי' דיצי' ונשמות ומלאכי' דבריאה כנ"ל ושרש כולם הוא רק מבחי' מל' דאצי' שנק' דיבור העליון כידוע ונשמות ומלאכי' דבריאה הרי מקבלים ממקור מחצבם שהוא אותיות מחשבת שכל שבדיבור שנק' אמ"ר רוחני לגבי אמ"ר הדיבור אבל נק' אמ"ר מורגש לגבי אמ"ר שבלב כנ"ל שהוא מקור הדיבור כידוע בענין יחוד יעקב ורחל. והנה בשבת הוא עליות העולמות כידוע והענין הוא דבחי' העשי' עולה ונכלל ביצי' ויצי' בבריאה ובריאה באצי' כו' דהיינו המלאכי' ונשמות דעשי' עולין דרך עמוד מג"ע דעשי' ליצי' וכן מיצי' עולין לג"ע דבריאה כמ"ש והי' מדי חדש ושבת כו' אבל הנה בימי החול שאז יחוד יעקב ורחל שהוא יחוד קול הבל הלב דז"א דמתשמע בדיבור העליון בחי' רחל עקרת הבית כידוע הרי אז שפע העולמות יורד ונמשך מלמעלה למטה היפוך עלי' דשבת והיינו שאמ"ר הבל החיצון דז"א יורד בדיבור ומקבלי' משם ג' עולמות דבי"ע מבריאה ליצי' ומיצי' לעשי' כו' ונמצא שבימי החול א"א שיקבלו נשמות ומלאכים דכל עולם יותר מכפי ערכו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור