משולחן הארי
שם סט"ו
שם סט"ו
מי שנשתהא לבא לבית הכנסת ובעוד שיתעסק בבדיקת הציצית יתבטל מלהתפלל עם הציבור וכו' רשאי ללבוש הטלית בלא בדיקת הציצית, דכיון שהוא יודע שאתמול היו הציצית שלימות מעמידין אותן בחזקתן.
א. אף שהמג"א סקי"א לא הזכיר קולא זו אלא לטעם הא' שכתב להא דמצרכינן בדיקה, מ"מ פשוט דה"ה לטעם הב' (דכוותיה ס"ל לרבנו כנ"ל סי"ג), ולזה נתכוון המג"א במ"ש בסוף דבריו דמ"מ יש לסמוך ע"ז בשעת הדחק. ואתיא במכ"ש, דאם לטעם הא' שיש חיוב לברר כל כמה שאפשר מ"מ מקילינן אם יתבטל מלהתפלל עם הציבור וכה"ג, עאכו"כ שיש להקל בכה"ג לטעם הב' שאין חיוב לברר בכל יום מן הדין אלא שתקנו חכמים לבדוק בכל יום משום דא"א להעמידן בחזקת כשרות לעולם.
ב. במ"ש רבנו "דכיון שהוא יודע שאתמול היו הציצית שלימות", צ"ע לדינא אם אתמול דוקא, ואם עבר יותר מיום א' שלא בדק מפני א' מסיבות הנ"ל אם חייב לבדוק גם בכה"ג.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- משולחן הארי
- כרך
- הלכות ציצית
- מזהה
- rh-7c36et1c
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.