אגרת ג'תשמב
ג' אלול, תשט"ו · הוו"ח אי"א נו"נ מו"ה יונה שי'
... אויף אייער באמערקונג במה שכתב בעקדה שער פ' בתחלתו: שלא יתואר היכולת האלקי... לקבץ בין ההפכים, מיר זאגען דאך " כל יכול"
די חוקרי ישראל וואס אלטען מיטן מיינונג פון בעל העקדה, פארענטפערן אז כל מיינט אלף וואס איז נאר מעגליך על פי שכל, און ווי געבראכט בקיצור אין מקור חיים אפן ארט. - ומובן הדוחק שבפירוש זה.
אבער גדולי הראשונים, מקובלים און תורת החסידות האבען שוין לאנג געפסקנט אז השי"ת יכולת איז אומבאגרעניצט - כל יכול כפשוטו. - זע שו"ת הרשב"א ח"א סתי"ח, ספר החקירה להצמח צדק ע' סח. ד"ה וטהר לבנו עזר"ת ועוד.
א ראי' מוכחת ווערט פון זיי געבראכט ממרז"ל (יומא כא, א) מקום ארון אינו מן המדה, אף על פי וואס ער האט געמוזט זיין כציווי השי"ת אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו וקומתו.
Kehot Publication Society · commercial
יובא מ: igros-index · Kehot Publication Society · commercial · העותק השמור ב־RebbeHub
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אגרות קודש
- כרך
- חלק יא
- מזהה
- rh-f9306ha2
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.
מקורות
- sichos-kodesh-unit