במענה על מכתבו מד' אלול, בו כותב אודות מצב בריאות זוגתו תי' ואשר הרופאים הביעו דעתם שתמנע מהריון, ואף שהתירו לו לעשות בזה אופנים למנוע הנ"ל בחר לו להתנהג בפרישות, ובפרט שזוגתו מחלה לו, ושואל חוות דעתי בזה.
והנה בכלל אין דעתי נוחה מחומרות כמו אלו היינו להתנהג בפרישות, כי בדורנו זה רק יחידי סגולה יש בידם להשמר מהרהורים ואפי' לא מיותר מזה, ומי יאמר שיהי' לימוד התורה בטהרה והתפלה, ובמילא ברובא דרובא יצא שכרו בהפסדו, ובפרט שכ"ק אדמו"ר הצמח צדק התיר בכגון דא לשמש במוך (עיין בשו"ת שלו אבה"ע סי' פ"ט).
ונוסף על כל הנ"ל הנה גם מחילת האשה בענינים כמו אלה הרי שקו"ט בזה אם מחילה היא, ועוד זאת שבכמה מקרים הנה העדר העונה עושה רושם על בריאות האשה.
כבקשתו אזכירו ואת ב"ב שיחיו על ציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להטבת הבריאות בגשמיות ולהטבת הבריאות ברוחניות, ובודאי יש לו שיעורים גם בתורת החסידות הנקראת בזהר הק' בשם אילנא דחיי ונשמתא דאורייתא.
והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.
Kehot Publication Society · commercial
יובא מ: igros-index · Kehot Publication Society · commercial · העותק השמור ב־RebbeHub