אגרת ב'תרעג

ב"ה, כ"א אייר, תשי"ד

ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מג' אייר. בו כותב אודות מצבו והקישויים השונים בהשגת משרה.

הנה מה שתולה זה בדתיותו שעי"ז החפשים רודפים אותו. הנה כבר ידוע ברכות המזון שהוא מן התורה אשר דוקא הקב"ה הוא זן ומפרנס את הכל ובמילא גם הוא בכלל ומה יעשה לו אדם כשהקב"ה רוצה לפרנסו, ובמילא מובן שאם ישנם קישויים בפרנסה הרי זה תלוי במעשיו ולא ברצונו של בן אדם שאין לו תשועה, וכשמוסיפין בלימוד התורה וקיום המצות אזי מוסיף הקב"ה ברכותיו הן בגשמיות והן ברוחניות וכמרז"ל כל המוסיף מוסיפין לו, ואף שכל הנ"ל פשוט הוא בכל זה העליתי זה על הכתב כיון שכנראה ממכתבו לפעמים יש אצלו מחשבה שאחרים שליטה להם עליו בנוגע לפרנסתו.

בהנוגע ל... תחי' הנה צריך הי' לברר בהקדם הנהגתה בדיני טהרת המשפחה והעיקר בנוגע למקוה שתהי' מקוה כשרה בהידור ע"י מי גשמים או מי מעיין, אבל לא ממימי העיר ח"ו, הם העוברים דרך כמה כלים מודדי מים וכו' וכשתזהר בהנ"ל כדבעי בטח יוטב ג"כ מצבם המשפחתי והשי"ת יזכהו ויצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.

לפלא שאינו מזכיר ע"ד שיעוריו בלימוד תורת החסידות נוסף על לימודו בנגלה דתורה.

בברכה המחכה לבשו"ט.

Kehot Publication Society · commercial