ורחל ונק' ברא בוכרא כו' ונק' קלא פנימאה כו' ומבואר שם ההפרש בין ישראל למשה שאינו רק מצד בחי' אור אבא שבדעת דז"א כו'). ולהבין ביאור הדברים הנה כמו שמבואר למעלה בב' מדריגות שבדיבור קטנות וגדלות שמצד השכל שבדיבור כך יובן ב' מדריגות הללו בבחי' המדות שבדיבור כי אנו רואים שיש דבור שלבו בל עמו כלל וכלל בדיבור זה ואין בו חיות כלל כמו דברים שמדבר בעניני פחותי הערך מאוד שאין כדאי לשום לב עליהם כלל והן כמו דברי שיחה בטילה וכה"ג שבודאי רק רשימו הארה מעט מזעיר מן הלב בדיבור זה ונק' קטנות המדות שבדיבור והוא בחי' דיבור דחול בעשרה מאמרות שנק' מילין דהדיוטא שמאיר שם בחי' הקטנות דמדות העליונות דאצי' רק מה שצריך לדיבור דחול זה בשביל בנין העולמות שהן ענין פחותי הערך כמאמר אין ערוך כו' אך בשבת דאתפשטי' מלבושין דחול אז הדיבור עולה לקבל מבחי' פנימי' המדות מאוד כמו עד"מ דברים שיוצאים מהלב מנקודת פנימי' הלב הנה נמשך חיות גדול מן הלב בדיבור זה ואז מתאחד הדיבור בפנימי' נקודת האור והחיות שבמדות שבלב (כנ"ל בגדלות שבדיבור שמתאחד עם מקור השכל שלמעלה מגופו של שכל זה שבא בדיבור כו' כך דברים היוצאי' מהלב שרשם בנקודת הלב שנק' כתר דז"א רעו"ד והוא מבחי' ג"ר שבמדות דז"א שיוצא ומתגלה לחוץ ע"י בחי' יסוד אבא שביסוד ז"א שזהו בחי' משה כו' והיינו תפלה למשה ונק' ג"כ קולו של משה דהיינו למעלה גם מבחי' קלא פנימאה שבדעת דז"א שהוא התפעלות שכל שבלב שמושך התפעלות המדות אחר התפעלות המוח שזהו נק' ישראל בלבד כו' אבל קול צלותא דלחש דמשה שנק' תפלה למשה דוקא הוא בחי' גדלות דג"ר דאבא שבפנימי' דז"א שמלובש ביסוד ז"א כו' וז"ש אדני מעון כו' אותיות נועם בבחי' פנימי' ועצמות דע"י בטרם הרים יולדו ותחולל ארץ ותבל כו' דהיינו העלם העצמות דג"ר דע"י בשרשם בטרם יולדו המדות והדיבור שהמדות נקרא הרים והדיבור נק' ארץ וקאי גם בהרים העליוני' דא"א וע"י כי בבחי' ג"ר דע"י עדיין אין שם שרש למוחין שבמדות ודיבור כמבואר לעיל בענין עולת שבת בשבתו כו' וד"ל). ותושבחין אילין אתקינו בתיקונא דשבתא דאיהו סליק ואתעטר בעטרוהי כדחזי פי' סליק ואתעטר בעטרוהי הן כל הכתרים שנק' עטרין בזוה"ק פי' אתעטר בעטרוהי היינו בחי' כשב"כ שנק' עטרה בראש כו' כמ"ש כליל ת"ת בראשו כו' דהיינו בחי' עלי' דפנימי' דז"א לקבל מבחי' ג"ר דאו"א מבחי' כשב"כ שעז"א עולת שבת בשבתו כו' דהיינו בעצם התעה"פ שמאיר בכל אורות דאו"א וא"א כו' וכולן נמשכי' בי"ס דז"א ע"י תושבחי' הללו דאתקינו אנכה"ג בשבת שנק' תיקונא דשבת דוקא וז"ש ותושבחן אילין אתקינו אנכה"ג בתיקונא דשבתא דאיהו סליק ואתעטר כו' לקבל כל המקיפים העצמיי' מבחי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור