והעבודה ולובשת בגדי שבת כאדם למטה שכל היום שעובד עבודתו לבוש בלבושי' הגרועי' וכשבא לקבל שבת פושט לבושי החול להורות על השביתה מן העבודה דחול ולובש בגדי שבת שהן מורין על עצמי' שלימות נפשו כמו שהוא לעצמו שאינו בגדר וסוג עבודת מלאכה כלל אלא הן לבושי עצמו והגם שלעצמו בלתי מלאכה לא הי' לובש בגדי יקר ות"ת. אך בהיותו צריך לעלות במקום הגבוה ונכבד הימנו אז יתלבש בלבושי יקר שיגבהו ויעלהו כו' כמו ר"י קארי למנא מכבדותא כו' שהת"ת שבלבושים מגביהים לנפה"א ומכבדים אותו יותר מכפ"ע בעצם מדריגתו כו'. וכך יובן בענין בגדי שבת בבחי' המל' דאפשיטת מלבושי דחול מיד בקידוש היום שנפסק העבודה והמלאכה בבירורי' דנוגה כו' (ובפרט כי אין לבוא אל המלך בלבוש שק דנוגה דעשי' דכתיב ושק אשים כסותם כו' וכמ"ש במ"א בענין הרועי' יוצאי' בשקי' כו') ומה שלובשת בגדי שבת היינו כמ"ש ותלבש אסתר מל' כו' בהיות שבחי' המל' יש לה עלי' גדולה לעלות מכל הצמצומים שמתצמצמת בבי"ע לבוא בבחי' האצי' לאתנהרא משמשא שהוא בחי' שם הוי' דז"א שבו מלובש בחי' יסוד אבא כו' ע"כ צריכה להתלבש בבגדי יקר ות"ת ונק' בגדי שבת ע"ש כי בו שבת וינפש שהלבושי' מכבדים ומגביהים אותו כמ"ש עוז והדר לבושה כו'. אך זהו דוקא בהגיע לפני הוי' דאצי' ממש שהוא ביומא דשבת ע"כ א' לדוד בשנותו את טעמו ביום כי בליל שבת אפשיטת מלבושהא דחול. וביום כשעולה בבחי' האצי' ממש לפני אבימלך שהוא בחי' יסוד אבא שביסוד ז"א שנק' מלך כמשי"ת אז בשנותו את טעמו דהיינו בחי' מל' שהוא נפש דוד משנה את טעמו מבגדי חול לבגדי שבת כי צריך לקבל משמשא שהוא בחי' הוי' דז"א. וז"ש כאן ולבתר סיהרא דקא מתפרשת מסט"א מיניקת החיצוני' כמו ע"ש דנוג' דעשי' דאחידן בלבושי' דחול דוקא כמ"ש בזוהר ע"פ הנה מטתו שלשלמה דבלבושהא אחידא (ונק' שמלת שבי' כו') בגין לאתנהרא כו' היינו ביום השבת דוקא והוא לאחר שא' רננו צדיקים שגם יסוד דנוק' קיבל מיסוד ז"א אז יש כח ועוז גם בסיהרא שהוא בחי' הסתר דבחי' המל' במיעוטה בתכלית בהיכלות דנוגה להפשיט א"ע מלבושי' דחול ולעלות באצי' לאתנהרא מן שמשא כו' וזהו שסדרו אנכה"ג רננו צדיקים תחילה קודם לדוד בשנותו כו' כדי שעי"ז יוכל להיות עלי' המל' בב' דברים. הא' שתפשוט בגדי חול. והב' שתעלה ותבוא למעלה בבגדי שבת כו' וד"ל. (ומבואר במ"א בדרוש דועתה ה' אלקינו מודים אנחנו לך כו' דבגדי שבת הוא אור הבריאה כמו שהוא בלא העלם ביצי' משא"כ לבוש דחול הוא מה שנעלם ביצי' כדי לברר כו' כנ"ל. וכמ"ש בפע"ח דאפשיט' מלבושהא דיצי' ומתלבשת באור הבריאה שנק' בגדי שבת לגבי אור האצי' וכמשי"ת בסמוך בעז"ה):
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור