השפלות הוא כלי לבחי' כ"ח מ"ה דח"ע כמ"ש במ"א בענין ביטול היש דמצה כו' שהוא כלי לבחינת ביטול העצמות כו' לפי שנגלה עליהם עצמות אא"ס שאינו שורה רק בבחי' מ"ה בעצם הוצרך להיות בבחינת ביטול היש בתכלית והוא לחמא עניא דמצה וזהו הענין ה"א דמצה שבסוף התיבה שהוא בחי' הביטול דחכמה שמאיר בפתח העליון דפה שבין גג הה"א לרגל הקצר וכנ"ל בענין פיה פתחה בחכמה ומזה אין יניקה לחיצוני' כלל כי שרשם רק בבחי' יש וגסות והוא ההיפוך ממש מן הקצה כו' ולכך גם בפתח התחתון דה"א ששם עומדים החיצונים ג"כ אינם יכולין לקבל כי מצד אור החכמה כ"ח מ"ה דפה שבה"א גם למטה בפתח התחתון נמצא עכ"פ בחינת ביטול היש בתכלית וכידוע בענין יהיב חכמתא לחכימין דוקא שהוא ביטול היש כו' ואמנם בהיפוך מזה בחמץ שהוא בבחינת יש וגסות והגבהה כנ"ל ע"כ ציור החי"ת בלא פה פתוח למעלה אדרבה סתום להיות בחינת יניקה לחיצונים למטה כמ"ש ומשם יפרד כו' ולזה הטעם החי"ת הוא בא בראש התיבה דחמץ כי הוא שרשו ומקורו וכו' והה"א בסוף התיבה דמצה כי הוא בחינת ה"א תתאה דמל' והמילוי שבו ה"א עילאה שזהו מ"ש פיה פתחה בחכמה כו' ונתב"ס וע"כ הה"א בסוף התיבה כו' וד"ל. (והמ"ם וצדי"ק הוא בחילוף י"ה בא"ת ב"ש כידוע בענין מצה בחילוף שם הוי' כו' ומ"ם וצדי"ק דמצה הוא י"ה קודם לה"א ומצה הוא מצוה חסר ווא"ו כי בא המוחין בדילוג ובחמץ להיפוך דחי"ת קודם לי"ה שהן מ"ם וצדיק כמ"ש במ"א בענין בה"ם אותיות במ"ה כו' וד"ל):
(קמו) וזהו שאמרו כל המנחות באות מצה חוץ מתודה ושתי הלחם דהנה מבואר למעלה בשרש ענין ההפרש שבין חמץ למצה שהחמץ הוא ענין גבהות והתנשאות הלב בבחינת יש דגסות כו' שא"א לעלות וליכלל בקדושה להיותה בחינת היפוך המנגד לקדושה האלקי' כמו תועבת ה' כל גבה לב וכמ"ש גבה עינים אותו לא אוכל כו' ומלבד שלא יוכל לעלות וליכלל בקדושה שאינה עולה שם רק בחינת הביטול והשפלות לגמרי היפוך היש וגסות כנ"ל אלא שנאסר החמץ לקרבן מטעם זה כמ"ש כל שאור ומחמצת לא תקטירו כו' שהוא כמו דבר זר ושנאוי וצריך לרחקו ולא לקרבו בקרבן והעלאה כי יפסול את הקרבן ובפרט המנחה שהיא הדורון לרצות כמו ירח מנחה כמשל המעלה מנחה לאדון ושר שצ"ל בתכלית העילוי ולא ימצא בה שום שמץ דבר מכוער ובפרט בדבר המנגד לעיקר ענין המנחה שהוא השפלות והביטול המעלה מ"ן לרצות את הכעס וכה"ג ואם כן ההתנשאות וגסות החמץ הרי הוא פוסל לעיקר ענין העלאת מ"ן דמנחה ולזאת נאסר החמץ בכל המנחות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור