ומראה לו פנים כו' שהוא מצד שרשו למעלה מהתחלקות הקווין דחו"ג שבחכ' שהן מ"ט פנים טמא ומ"ט פנים טהור כמ"ש במ"א באריכות) וזהו ותורת חסד על לשונה דוקא וד"ל:
(קמג) והנה הדוגמא מכל הנ"ל בבחי' החכ' שבתורה שירדה לברר בירורין בעה"ד טו"ר כו' שיש תורה של חסד שמתברר הכל גם היותר תחתון דתערובות רע וטמא ופסול וחייב כנ"ל כך יובן בבחי' ח"ע דאצי' שע"ז אמרו בחכ' אתברירו רפ"ח ניצוצין למטה בבחי' נוגה דבי"ע מתברר הכל ועולה למעלה מעולם הפירוד לעולם היחוד דהיינו בחי' אתהפכא חשוכא לנהורא ומרירא למיתקא כו' וההיפוך זה היינו בתערובות דק שאינו ניכר ולא בתערובות טו"ר הניכר שאין צריך בירור בחכ' כנ"ל והענין למעלה כידוע שיש בבחי' נוגה ב' מדרגות הא' ג' קליפות הטמאות לגמרי ונק' רע שבנוגה שנקרא טמא ופסול ואסור ממש ולא יוכלו לעלות לעולם בסט' דקדוש' כמ"ש לא יגורך רע כו' טהור עינים מראות ברע וכה"ג והיפוך מזה בתכלית הטוב שלאחר הבירור מכל סיג אפי' בדקו' מאד היינו בחי' סט' דקדושה שבבחי' האצי' ששם לאחר הבירור אין שם אפי' שרש לשרש המצי' דרע אפי' בתכלי' הדקות כו' משום דלא יגורך רע כלל הרי בכל דברים הללו לא שייך ענין בירור בחכ' כלל דבאצי' לא צריך בירור כלל ובחי' הבדלה ובירור להבחין ולהבדיל מן סט' דקדושה דכולו טוב לסט' דקליפה דרע דנוגה הנ"ל שכולו רע ג"כ לא נק' בירור הנ"ל בחכ' שבתורה שא"צ הבדלה בחכ' להבדיל בין טמא ממש לטהור ממש. אך עיקר הבירור שבחכ' הוא בא בעה"ד טו"ר שתערובתו בדקות והיינו בבחי' ומדרגה הב' שמעורב טו"ר ואינו רע גמור לגמרי כמו נוג' דברי' שרובו טוב ומיעוטו רע ונוגה דיצירה שמעורב טו"ר בחציו ונוגה דעשי' שרובו רע ומיעוטו טוב ועד"ז יש הרבה חילוקי מדרגות שונות באופני התערובות עד שיוכל להתחלף רע בטוב לעוצם דקותם וכן יש להיפך שיוכל להתחלף הטוב ברע ולזה צריך בירור שבחכ' ועיון גדול כנ"ל. ויש בזה ב' אופנים לעיין בבחי' הדין שבחכ' שלא יוכשר גם היותר טוב כנ"ל ולהיפך בבחי' כח החסד שבחכ' יוכשר הכל כו' רק הפסולת היותר גס לא יעלה שהוא הרע הגמור ולפי"ז מה שבכח הח"ע דאצי' לברר למטה זהו מכח החסד שבה היינו להעלות הכל לקדושה גם לתערובות טו"ר דנוגה היותר תחתון כמו נוגה דעשי' שרובו רע ומיעוטו טוב והרי גם המיעוט טוב דנוגה דעשי' היותר מצומצם יוכל לעלות הכל לקדושה והוא כמו הטוב שנמצא גם ברשעים שחוזרים בתשובה שנהפך הרע לטוב זהו אתהפכא כו' (ואע"פ שרע גמור אין לו בירור לעולם כנ"ל היינו שיעלה כמו שהוא אבל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור