עו. שו"ת אדמו"ר מוהר"ש נ"ע
בשלהי תשרי תשל"ח הגיע אוסף כתי"ק רבותינו מווארשא, ובהם גם כתי"ק 1041, שבו קובץ תשובות של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
רציתי לפרסמם בחוברת טז של הקובץ יגדיל תורה, שיצא לאור לחודש טבת תשל"ח, וכתבתי לרבי:
מצורפים בזה עלי ההגהה של קובץ יגדיל תורה חוברת ד(טז) לחדש טבת הבע"ל, כולל שאלות ותשובות הוד כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
אינו מן הכבוד כלל להו[ציא] ל[אור] בקובץ המיוחד גם לחסידים וכו', כ[י] א[ם] בפ[ני] ע[צמו] ע[ל] ד[רך] דאד[מו"ר] האמצ[עי] וכו' ולצרף גם הנדפס מאז בנגלה.
הזדרזתי והכנתי קונטרס שאלות ותשובות אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, וצירפתי את התשובה שכבר נדפסה בעבר בקובץ יגדיל תורה, והכנסתי שוב את עלי ההגהה, יחד עם צילום כתב יד קדשו בענין קיום הנפשות קודם בואם לגוף (הנדפס באגרות קודש שלו אגרת נד, ותצלומו שם ע' קלה), וכתבתי:
מצורפים בזה עלי ההגהה של ספר שאלות ותשובות כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
ב' הוספות לשו"ת אדמו"ר מוהר"ש:
א) סימן טו, קיום נפשות קודם בואם לגוף (אף שאין זה נגלה, אלא בלול מחקירה וכו', אולי יש מקום לצרפו לכאן).
ב) הוספות – שלא לבנות בית על קבר (רק חלק, וההמשך חסר. ואולי מעולם לא נסתיים, כי ע"ב חלק. גם לא נתברר עדיין בקבר של מי המדובר, ומיהו "בנו הספק בכור").
להראני הבוך שממנו נעתק המצו"ב.
הכת[ב] י[ד] (דהצ[מח] צ[דק]? דמעתיק?) ציונים ומ[ראי] מ[קומות] בשו[לי] הג[ליון] הסגנון, כ[ל] ז[ה] כרגיל במאמרי הצ[מח] צ[דק] ומאין הק[א] ס[לקא] ד[עתך] שזה (אדמו"ר מוהר"ש)?!
עוד העיר והוסיף סימן שאלה, על האמור בביאור הנ"ל בענין הנפשות, "הפרד"ס לא ידע כלל מתהו כמ"ש באגה"ק".
הכנסתי מיד את שני הביכלאך, וכתבתי:
מצורף בזה הבוך שממנו נעתקו התשובות, וכן זה שבו התשובה בענין הנפשות.
כמדומני שהכתב שוה בשניהם, גם הציונים ומראי מקומות בשולי הגליון נמצאים בשניהם.
מה שכתב שם "הפרד"ס לא ידע מתהו ומשבירת הכלים ומענין הבירורים כמ"ש באגה"ק", האם אפשר לומר הכוונה לאגרת אדמו"ר הזקן לווילנא, כמצורף בזה?
והכוונה להנדפס במהדורה החדשה של אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב.
באותה שעה לא קבלתי מענה. במכתב שכתבתי להרב חדקוב ע"ה בחודש ניסן, הזכרתי את הנושא, וכתבתי:
עדיין לא קבלתי אישור להדפסתה, ומסופקני אולי הי' רצוי שאכינה לדפוס בצורה אחרת מזה שהכנתי. (התעוררתי לזה עתה – בקשר לתפארת שבתפארת – יום הולדת של כ"ק אדמו"ר מהר"ש).
הרב חדקוב מסר את מכתבי לרבי, והרבי כתב על זה:
כי זהו חידוש גדול וקרוב לומר ש(עכ"פ) חלקם העתק משו"ת הצ[מח] צ[דק], ומחכה אני שאתפנה ואוכל לעיין (כי כנראה מצד הזריזות שלו – מוסר לדפוס כל ענין כמו שהוא!!).
ידידי הרה"ת ר' יהושע מונדשיין לא ידע מהמענה שקבלתי, וכעבור שנתיים, בתחלת שנת תש"מ, פרסם את הביאור הנ"ל בספרו "מגדל עז" עמ' קלב. הערתי לו על כך אחרי ההדפסה, והוא השיב לי בכ"ח כסלו:
בענין תשובת מהר"ש בענין נפש הבהמית, אד"ם [ר' דוד משה אולידורט] ראה אצלי את התשובה הנ"ל כשהיא כבר מוכנה להדפוס, דהיינו כשהעמודים היו כבר מעומדים, וממנו שמעתי לראשונה על דבר הספיקות שעורר אדמו"ר שליט"א, וגם לא אמר לי שזו היתה שלילה מוחלטת ... ואם היית כותב לי בדבר הזה, כמובן שלא הייתי מדפיסה.
בשעה שערכתי את האגרות-קודש של אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, בתחלת קיץ תשמ"א (כדלעיל פרק מח), הזכרתי את האפשרות לצרף גם את התשובות, והרבי מחק את האפשרות הזאת.
בקיץ תשמ"ב הגיעה לידינו תשובת הגה"ח הרב יוסף תומרקין, בנושא שגם כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע דן בו בתשובותיו (נדפסה בקובץ יגדיל תורה חוב' מח סימן עא, ובאגרות קודש אדמו"ר מוהר"ש אגרת נב). כשכתבתי על כך לרבי, הזכרתי שוב את שו"ת אדמו"ר מוהר"ש נ"ע:
באותו נושא, לאותו רב, וכנראה, גם באותו זמן, ישנה תשובה ארוכה, בקובץ כתב יד שיוחס לכ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע. וכ"ק אדמו"ר שליט"א הביע כמה פעמים דעתו הק' על קובץ זה, שספק הוא אם הן תשובות כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
כבר עברו מאז כמה שנים, ועדיין לא עלה בידינו להבין את מקום הספק בזה:
א) מי שראה את הקובץ, גם הרח"ל שי', אמרו בפשיטות שנראה להיות גוף כתב יד קודש אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
ב) פעמים מרובות מצוטטות בו קטעים מ"כתבי רבינו הגאון אאמו"ר ז"ל", וכמה מקטעים אלו נדפסו בשו"ת "צמח צדק".
(שספק הוא אם הן תשובות כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע) או שהעתיק מכת[בי] י[ד] אביו.
מעולם לא נשמע ע[ל] ד[בר] שו"ת (כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע) לבד ע[ל] ד[בר] תרנגולי כו'.
(עיקר) הספק לא מי הכותב, כ[י] א[ם] מי המחבר.
(וכמה מקטעים אלו נדפסו בשו"ת "צמח צדק") זהו מחזק הסברא הא'.
המלים המוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
ותוכן המענה הוא, שהרבי מחפש זמן לעיין ולבדוק את הנושא, וכל זמן שלא בדק אותו, עדיף לדחות את המסקנא הזאת בכמה אופנים, אפילו אם הוא רק באופן של דחי' בקש.
ומה שכתב "על דבר תרנגולי כו'", הכוונה לתשובה שנדפסה בקובץ יגדיל תורה חוב' ב ע' ז, ובאגרות קודש אדמו"ר מוהר"ש אגרת ו, אודות התרנגולים שאין עליהם מסורת.
חזרתי לנושא ב' תמוז תשמ"ו, וכתבתי:
בקשר לעריכת אגרות-קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע[27], האם להוסיף בכרך האחרון, בתור נספח, את הפסקי דינים ותשובות שלו, שלא נכתבו בתור מכתבים ולא נכללו באגרות-קודש, רק נדפסו ביגדיל תורה (כמו הפסקי דינים הלכות פסח, התשובות בהלכות מקוואות ועוד).
או אולי כדאי להוציא לאור בקונטרס בפני עצמו "שאלות ותשובות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע", ויוכלל בו גם התשובות שכבר נדפסו באגרות קודש שלו.
ב) כיון שאני דן בשו"ת רבותינו, האם כדאי לפרסם, באיזו צורה שתהי', את השו"ת בכתי"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע: א) בקונטרס בפני עצמו. ב) בספר כולל, יחד עם שו"ת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע. ג) ביגדיל תורה.
והרבי השיב (גם על שו"ת אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, וגם על שו"ת אדמו"ר מוהר"ש נ"ע):
(להוסיף בכרך האחרון), ולאחר זמן (להו[ציא] ל[אור] בקונטרס בפ[ני] ע[צמו]).
והיינו שבתחלה יודפסו בסוף ספר אגרות קודש, ולאחר זמן להוציאם לאור בקונטרס בפני עצמו.
אמנם התלבטתי אם להדפיס מיד את התשובות של אדמו"ר מוהר"ש נ"ע בתוך כרך אגרות קודש שלו, ונדחתה הדפסתו.
לפני כשנה וחצי שאלתי אם כדאי להוציא לאור ספר "שאלות ותשובות מאת כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע וכ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע", והיה המענה, שבינתיים אכלול את תשובות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב בסדרת אגרות קודש שלו, ובמשך הזמן לעסוק בהצעה הנ"ל. האם כדאי לערוך ספר כזה עתה?
לא קבלתי מענה על זה, ושוב כתבתי בזה ביום ועש"ק לך תשמ"ט:
מועתק בזה קטע ממה שכתבתי אל כ"ק אדמו"ר שליט"א בתחלת חודש אייר העבר, ולעת עתה לא קבלתי מענה עליו.
כך נדחה הדבר עד ניסן תשנ"ג, שאז כתבתי:
כשהוציאו לאור אגרות-קודש של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע הורה כ"ק אדמו"ר שליט"א להדפיס בסופן גם התשובות שלו. האם גם בספר שלפנינו כדאי להדפיס בסופו את התשובות של אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
והרבי נענע ראשו הקדוש להסכמה. וכך נדפסו תשובותיו בספר אגרות-קודש אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור