פד.     כנפי יונה מהדוב"ת

פד. כנפי יונה מהדוב"ת

בתחלת כסלו תשמ"ה היתה מכירה פומבית (של חברת .w & .m .c). בקרתי בתערוכה הקודמת למכרז, וכתבתי לרבי, בין השאר:

בספריה כאן ישנו כתב יד הספר כנפי יונה, עם הגהות מרובות על הגליון. מצורת ההגהות נראה שהם של המחבר בעצמו. בסופו רשיון הצנזור משנת ש"ס, שהיא תקופת המחבר הרמ"ע מפאנו.

במכרז יומכר כתב יד נוסף של הספר כנפי יונה, גם הוא עם הגהות מרובות של המחבר על הגלילון וגם הוא ברשיון הצנזור משנת ש"ס (מקוים לקבל תמורתו כ-20,000$).

לאחר העיון נראה שהמחבר הגיה את הספר כמה פעמים, ולאחר שהעתיקו הסופר מחדש, הגיהו שוב המחבר.

ההגהות שבכתב יד הנמכר נכללו בכתב יד הסופר שבספריה ובנוסח הנדפס, ואילו ההגהות של המחבר שבכתב היד שבספרי' לא נכנסו לנוסח הנדפס; היינו שהנדפס הוא מהדורא קמא, ומהדורא בתרא הנמצא בספריה עדיין לא נדפס.

הרבי השיב:

ע[ל] פ[י] ז[ה] כדאי להו[ציאו] ל[אור] (בעיבוד המתאים) במשך הזמן.

*

התחלתי במסירת העבודה להרה"ת ר' דוד שי' אולידורט, שהכין סקירה כללית שנדפסה בקובץ יגדיל תורה חוברת סב סימן יח.

הכנסתי את עלי ההגהה, וכתבתי:

את הספר כנפי יונה מהדורא בתרא, מכתב יד שבספריה, מסרתי לעריכה להרה"ח ר' דוד שי' אולידורט, שהוא קורא בטוב כתב איטלקי ומצוי אצל ספר קבלה על מנת לציין [א]ליהם וכו'.

הוא כבר עבר על חלק מכתב-היד, ובינתיים הכין סקירה כללית, שיודפס ב"יגדיל תורה" הנדפס עתה.

הרבי הרבה להגיהו, בתיקוני לשון וטעיות דפוס, וכתב, שהמאמר נכתב:

בסגנון הדורש ביאור (לא לכולם הערותי).

להחליף.

כלומר, שבנוסף לתיקונים שציין אליהם, יש עוד דברים הדורשים ביאור, שלא העיר עליהם הרבי, ואשר לכן כדאי "להחליף":

במאמר נזכרה החברה שארגנה את המכירה הפומבית "קריסטיס" והרבי כתב על זה:

להחליף בסימן אחר.

ולכן נדפסה שם החברה:

.w & .m .c

*

אחר כך הוסיף לדברים האלו ר' יוסף אביבי בחוברת סד סימן נו, וכשהכנסתי את עלי ההגהה כתב הרבי:

המו[ציא] ל[אור] הס[פר] ע[ל] פ[י] כת[ב] י[ד] שבכאן, כמדובר מאז?

על כך השבתי:

באשר לעריכת הספר כנפי יונה מהדורא בתרא מכתב יד – חלק גדול הימנו כבר נעתק (מכתיבה איטלקית) על ידי הרה"ת ר' דוד שי' אולידורט. אך בדבר עריכת הציונים וההשוואות אליו, נתעוררו כמה ספיקות – לאחר מאמרו של אביבי:

הוא מציין לעריכה רביעית של הספר כנפי יונה, שבו חילקו לכמה ספרים, אחד מהם הוא תק"נ ליקוטים, שיש ממנו שני כתבי יד, ובהם מצוין אצל כל קטע אם הוא העתק מכתבי האריז"ל, אם הוא העתק מכתבי הר"י סרוג או מה שהוא כתב בעצמו...

אם אמנם כן הוא, שיש להשוות לפני ההדפסה לכתבי היד הנ"ל, הרי זוהי מלאכה מרובה להשיג את צילומי כתבי היד המפוזרות בכמה וכמה ספריות בעולם ולאחר זה להשוות אליהם.

הרבי לא השיב על זה, וכנראה שקיבל הדברים, וכתבתי אז עוד מאמר בנושא הזה בקובץ יגדיל תורה חוברת סה סימן סו.

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org