פ.       ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן

פ. ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן

לספר הזה הראה הרבי התעניינות יוצאת מהכלל, וזירז את ההוצאה לאור בצורה בלתי רגילה (המענות שבפרק זה, נדפסו גם ב"תשורה מחגיגת הבר מצוה של מנחם מענדל שיחי' מונדשיין, אור ליום השלישי שהוכפל בו כי טוב, טו"ב כסלו, תשס"ח", עמודים 82-90).

בפתקה שכתבתי לרבי בתשרי תשד"מ הזכרתי את ידידי הר"י שי' מונדשיין, בנושא אחר. הרבי לא התייחס לתוכן כתיבתי, רק כתב:

לפני כמה שנים אמר שמתחיל להתעסק בנוגע לשו[לחן] ע[רוך] אד[מו"ר] הז[קן] (ע[ל] ד[רך] שעשה בנוגע לתניא – וארך כ[מה] וכ[מה] שנים, והיו צריכים לזרזו ובדברים חריפים וכו' וכו').

2) יברר – באם גם בנוגע לשו[לחן] ע[רוך] תכניתו לאו[רך] י[מים] וש[נים] טובות, יתחילו בזה ת[יכף] ומי[ד] המתעסקים בכיו[צא] ב[זה] בהספרי' דכאן – באופן שיהי' לאחר הכריכה בפו[על] מ[מש] לי"א ניסן תשד"מ, ומה טוב לפורים.

"בנוגע לתניא" הוא הספר "תורת חב"ד – ביבליוגרפיות – תניא" שערך הנ"ל ויצא לאור בשנת תשמ"ב. אחרי שנדפסה הביבליוגרפיה לתניא התחיל לערוך את הביבליוגרפיות לספרי ההלכה של רבנו הזקן, והרבי רצה שיצא לאור בדפוס לקראת י"א ניסן תשד"מ.

כתבתי על כך למונדשיין, שהשיב לי בכ"ה תשרי:

היום קבלתי מכתבך מיום ח' תשרי, שבו מועתקים דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א על דבר ספר מהדורות השו"ע, והרי תיאור המצב לאשורו:

א) לפני למעלה משנה פניתי לרמ"מ שי' וואלף בדבר עריכת ספר המהדורות השו"ע (על-יסוד הוראת כ"ק אד"ש לפני שנים מספר, יחד עם ההוראה לספר מהדורות התניא ... נגשתי לעבודה, ובצעתיה במסגרת "מפעל הביבליוגרפיא" דהכא (כדי לחסוך לקה"ת את שכר עבודתי).

ב) לפני כשנה בערך סיימתי את רישום מהדורות הלכות תלמוד תורה, לוח וסדר ברכת הנהנין, והשלחן-ערוך. מאז מונחים הניירות במפעל הנ"ל לשם בדיקה ואישור, ומחמת שלא לחצתי עליהם, מתנהל הענין עד כה בעצלתיים.

ג) באמרי לעיל כי "סיימתי הרישום" כוונתי לרישום הנדרש למפעל הנ"ל, דהיינו עד שנת תש"כ, ובהשמטת פרטים ודקדוקים מסויימים. אך נדרשת ממני עוד עבודת רישום וליטוש, ולענ"ד אינה מרובה.

ד) זאת הפעם תתבצע אי"ה מלאכת ההדפסה בכפר-חב"ד, והוצאת קה"ת תוכל לעמוד על גבם כרצונם וכיכלתם (לא כבספר מהדורות התניא שעבדתי עם בתי-דפוס בירושלים, שמשכו את העבודה בהתאם לסדר העדיפויות שלהם).

תקוותי להשי"ת שיסייעני להשלים העבודה כרצון כ"ק אדמו"ר שליט"א, ובוודאי גם אתה לא תמנע טובך ממני, בעת אזדקק לך לעמוד לימיני לסייעני (כאשר עשית במהדורות התניא).

כשקבלתי מכתבו, הכנסתיו, והרבי השיב על פי הסעיפים הנזכרים, על סעיף ב הנ"ל (ומחמת שלא לחצתי עליהם, מתנהל הענין עד כה בעצלתיים):

1) ה[רי] ז[ה] הדבר שעוררתי ע[ל] ז[ה].

ועל סעיף ג הנ"ל (עד שנת תש"כ):

2) לאח[ר] ז[ה] היו בטח רק הוצ[אות] צילום (או בהוספות ברורות), ולכן כדאי להשלים ע[ד] ע[תה], כיון שלא תדרש חק[ירות] וד[רישות] רבות.

ועל המשך הסעיף (ובהשמטת פרטים):

3) בהשמטה אפ[שר] ל[היות] רק חסרון (כשמה) וכל חסרון – ה[רי] ז[ה] חסרון.

ועל הקטע האחרון הנ"ל (תקוותי להשי"ת שיסייעני):

4) לפענ"ד הסיוע ודאי, אבל הבחירה – בידו.

לשלימות הענין – כדאי שתתוסף בסופו רשימה (קצרה, כדי שלא לעכב ההו[צאה] ל[אור]) דס[פרים] דשק[לו] וט[רו] בשו[לחן] ע[רוך] אד[מו"ר] הז[קן], וע[ל] א[חת] כ[מה] וכ[מה] – דעיקרם בזה.

בו' טבת כתבתי:

במכתב שקבלתי היום מר"י שי' מונדשיין כותב לי בין השאר על דבר רשימת דפוסי השו"ע:

בענין ההתקדמות ברישום השולחן ערוך, איני יודע איך להגדיר זאת במלים ובכמויות, וכשתוגמר הכתיבה אוכל לדווח על התקדמות וההדפסה. והאמת שמפעל הביבליוגרפיה עדיין לא שחרר לי את הדפים וכו', ועתה הם מעתיקים אותם במכונת כתיבה. תקותי שתוך שבוע או עשרה ימים אקבלם. בינתיים אני רושם הביאורים לשולחן ערוך, ובדאי אזדקק לכמה וכמה קבצים שברשותכם.

והרבי כתב לי על זה:

אולי יודיעני (שלום דובער לוין) פיענוח הנ"ל?

ועניתי:

הטעם שר"י שי' מונדשיין לא פיענח כל כך הדברים, כי אני בקשתיו שיכתוב לי את ההתקדמות, וסמך שאבין את תוכן הענין; ואפרש הדברים:

את הרשימה עשה עבור "מפעל הביבליוגרפיה", שהם משלמים לו עבור העבודה, ולאחר שהמומחים שבהם בודקים את עבודתו ומאשרים את הכתוב בו, נכנסת הרשימה לכרטיסיה שלהם.

מונדשיין מסר את הרשימה למפעל הנ"ל לפני כשנה. עתה הם מעתיקים אותה במכונת כתיבה. כשיגמרו להעתיקה, יתנו גם למונדשיין טופס אחד, ואז יוכל לעבור עליו, שיפוצים אחרונים, ולמסרו לדפוס.

בינתיים הוא עוסק בבירור כמה פרטים שבשעתו נשארו אצלו בספק, וכן בעריכת רשימת הספרים שמבארים את דברי שולחן ערוך אדמו"ר הזקן.

והרבי השיב לי:

נת[קבל] ות"ח.

בער"ח שבט כתבתי שוב:

בקשר לדפוסי שולחן ערוך אדמו"ר הזקן, כותב לי הר"י שי' מונדשיין במכתב מיום א' "מסרתי היום בשעה טובה ומוצלחת כ-70 דפים לסידור בכפר חב"ד".

הרבי כתב על זה:

מתוך ... דפים.

השבתי:

70 עמודים אלו, בצירוף הצילומים השייכים להם, הם קרוב ל-200 עמודים, שהוא כחצי מכל הספר.

למחרת הפורים כתב אלי הרבי:

מהיר.

המזרז כדרוש ע[ל] ד[בר] הס[פר] דשו[לחן] ע[רוך] אד[מו"ר] הז[קן], וכבר לאחר ל' יום דלפני החג כו'.

כתבתי על זה:

בודאי הנני מזרז כדרוש על דבר הספר דשולחן ערוך אדמו"ר הזקן – במשך כל ימי החורף. גם השתדלתי לברר עבורו הדברים ששאלני ולשלוח לו הצילומים שביקש.

תוכן תשובותיו הנה, שעם סידור הספר בדפוס מתרחבת היריעה בהוספות והערות וכו'. המצב לפועל, שרוב הספר כבר סודר בדפוס, אך עדיין לא מעומד.

והרבי השיב:

מהיר.

פשוט שכתבי ש(חשש) כן יהי' לפני כ[מה] וכ[מה] חדשים, לא הייתה כדי "להגיד העת[יד] ל[בוא]", כ[י] א[ם] בשביל לעשות שלא יהי' כן לעת[יד] ל[בוא].

שוב כתבתי:

דברתי היום עם הר"י שי' מונדשיין בקשר להשלמת הספר דשולחן ערוך אדמו"ר הזקן, ואמר שהספר עצמו עומד להיות מוכן לי"א ניסן; אך המבוא (כולל הבירורים על דבר המראי מקומות והצנזורה) לא יספיק גם עד סוף חודש ניסן. ולכן מציע שהספר יודפס מיד, והמבוא יצורף לאחר זמן לספר.

והרבי השיב:

תלוי ב"גדרו" של קה"ת, האם חל על קה"ת מ[אמר] חז"ל דחבר אינו מוציא מתח[ת] י[דו] דבר שאינו מתוקן.

ושוב הורה לי הרבי על ידי המזכירות, לזרזו שוב ושוב, וכתבתי:

טלפנתי עתה לר"י שי' מונדשיין ואמרתי לו, שיהי' מה, צריך להיות הספר כרוך לפני י"א ניסן...

ועל זה השיב: שהאפשרות היחידה שיהי' הספר כרוך לפני י"א ניסן הוא: א) שלא יכנס בו מבוא, שעדיין לא סיים. ב) לא יכנסו בו המחקרים בקשר לשינויי הצנזור, שעדיין לא סיים. ג) לא יכנסו בו המחקרים בקשר למחברי המראי מקומות שעל הגליון, שעדיין לא סיים. ד) שיקח חופש לשבוע מעבודתו בספריה (שיקבל תשלום מקה"ת), ויסיים עריכה הסופית וההגהה, וישאר שבוע להדפסה וכריכה – לאחר שיצא לגמרי מידיו.

והרבי השיב:

מהיר.

באם עכ"פ בחודש ניסן יהי' כ[ל] הנ"ל בשלימות – בלית ברירה להסכים על ההארכה הזו.

*

בערב י"א ניסן כתבתי:

מצורף בזה נוסח השער וה"פתח דבר" ששולח הר"י שי' מונדשיין, ושואל אם לתת התאריך י"א ניסן.

הספר כולו כבר מוכן על לוחות ההדפסה, ואולי יגיע לכאן צילום במשך היום.

כל זה חוץ מהגליון הראשון, שיכלול את המבוא, ותקותו לסיים במשך חודש ניסן, על פי ההארכה שניתנה לו.

ליתר פרטים, אעתיק בזה קטע ממכתבו מח' ניסן:

בעוד שעות ספורות יוגמר אי"ה העימוד של הספר (162 עמ') דהיינו בלי המבוא.

זה לי כמעט כשבוע שאני עובד בבית הדפוס יומם ולילה ממש, אני לן בכפר חב"ד, ונסעתי ירושלימה רק ליום ששי-שבת.

והרבי השיב:

מצו[רפת] ב[זה] השתתפות 100$ בהוצאות הזירוז

(לתת התאריך י"א ניסן) – אקוה שזה יבטיח (לסיים במשך חודש ניסן, על פי הארכה שניתנה לו, [שאז יודפס] הגליון הראשון, שיכלול את המבוא).

אזכיר עה"צ.

המלים המוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי. ולמענה היה מצורף שטר של 100$.

מאז ואילך התחיל הרבי לזרזו – על יָדִי, בצורה יוצאת מהרגיל. הרבי ציוה עלי לצלצל לו כל יום ולשאול על ההתקדות ולדווח; כך עד שהספר נדפס בפועל ממש.

בכ"ח ניסן כתבתי:

בקשר לר"י שי' מונדשיין, הריני מזרזו כל כמה ימים בטלפונים, מכתבים, ועל ידי הר"י וילהלם שי' שנמצא עתה בירושלים. בפעם האחרונה דברתי אתו שלשום במוצש"ק, והשיב:

א) בקשר לפנים הספר (262 ע'), את זה סיים איזה ימים לפני י"א ניסן, והדבר יצא מתחת ידו. הוא מזרז את הנהלת קה"ת בכפר חב"ד על ההדפסה לפועל [-גם אני כתבתי להם פעמיים], אך בפועל אין לו שום קשר לזה.

ב) בקשר למבוא: כל פרק שהוא מסיים הוא מוסר מיד לסדרו בדפוס. על השאלה שלי, אם יהי' מושלם לסוף ניסן, השיב: אני משתדל.

ולמחרת, בער"ח אייר, כתב אלי הרבי:

מהיר.

הצעתי "לזרז" את הרר"י שי' מונדשיין מתחיל מהתחלת ניסן, עתה – ער"ח אייר ולא הודיעני מאומה ע[ל] ד[בר] ז[ה]?!

פעם אחת הי' נראה לי לפי השאלות, שלא הבהרתי עצמי די הצורך, וכתבתי:

כנראה חלה כאן איזו אי הבנה, והריני לפרט:

א) פנים הספר סודר ונדפס בכפר חב"ד, ויצא מידי הר"י שי' מונדשיין בח' [ניסן]. ביום א' זה הוא נסע שוב לכפר חב"ד, על מנת להגיה הטבלאות לפני שעלה על הפרעס, וסידור לוח התיקון, שיודפס בגליון האחרון (שכולל 8 עמודים), ולכן עדיין לא נדפס גליון האחרון.

מח' ניסן ואילך הוא יושב בבית וכותב המבוא (לא הלך לעבודה בספריה). כדי שלא לעכב ההדפסה על ידי נסיעה לכפר חב"ד, הוא מסר להדפיס המבוא בירושלים, כל פרק מסר לדפוס מיד שגמר לכתוב.

אתמול אמר שנשארו לו עוד עמודים אחדים לכתוב, והוא יושב וכותב.

היום טלפנתי, וענתה אשתו תי' שהוא נמצא בבית הדפוס להגיה וכו'.

והרבי השיב בו' אייר:

לאחרי "בירור" "אי ההבנה?!" שבהנ"ל, מהו המצב בוא"ו אייר?

באותו יום הודעתי על כך לר"י מונדשיין, שהשיב לי, שהמבוא מסודר בדפוס והוא מגיהו עתה. ודיווחתי מיד על המצב בהוה:

דברתי עתה עם הר"י שי' מונדשיין, וזהו תוכן דבריו:

המבוא מסודר בדפוס והוא מגיהו עתה. עלי ההגהה הם באותיות של מחשב, ולכן קשה לו לדעת בדיוק כמה עמודים יארך המבוא, אך הוא משער שזה יארך קרוב ל-100 עמודים. הוא לא חוזר לעבודתו בספריה, ועובד כל היום על המבוא עד שיודפס. באם הוא רצוי – ישלח מיד צילום של עלי ההגהה.

הוא מסר לאחרים לסדר מפתח שמות וכו', לפנים הספר, והוא רק יתקן וכו', ויודפס בגליון האחרון, יחד עם ההשמטות ולוח התיקון.

הרבי הדגיש את התאריך "ו' אייר" שבמכתבי, והשיב:

הזוכר (הכותב שי') שכתב לי שבאלול הי' גמור הכל לבד המבוא.

בטח יטלפנו ביום א' עו[ד] הפ[עם].

בכ' אייר מסר הרבי הוצאה של לוח ברכות הנהנין וכתב לי:

כ' אייר. "החדשות" מהרי"מ שי'? כמה פעמים עוררו?

כמדומה לוח בר[כת] הנ[הנין] המצו[רף] ב[זה] – שונה מהמובא בס[פר] דהר"י מ[ונדשיין] שי'

בכ"ב אייר כתבתי:

הר"מ שי' וואלף דיבר עם המדפיס, שהבטיח לסיים היום התיקונים ולמסור לר"י שי' מונדשיין לבדיקה אחרונה. אך עדיין לא סיים. כנראה מחר יסתיים.

והרבי השיב:

בטח ישאלו מחר להבפו[על] מ[מש].

בכ"ז אייר דיווחתי:

דברתי כעת עם הר"מ שי' וואלף ושאלתיו מתי יודפס בפועל ממש, והשיב: היום עשו העימוד, מחר ביום ד' יעשו בע"ה הפלטות, ומחרתיים ביום ה' בע"ה יודפס בפועל ממש.

והרבי השיב:

הכל? והכריכה? והשילוח לכאן? על כל פרט צ[ריכה] ל[היות] התעוררות מעבר לים דוקא, בענין שהי' צ[ריך] ל[היות] גמור לר[אש] ה[שנה] העבר?!

באותה שעה ביקר הר"י שי' וילהלם בארה"ק, ובקשתיו לעזור בזירז הההגהה וההדפסה.

ביום ועש"ק דיווחתי:

דברתי כעת עם הר"י שי' וילהלם, שחזר עתה לביתו מהדפוס. יהושע עדיין בדפוס, שם עובדים על הספר עד הש"ק, ובמוצש"ק ישתדלו לסיים.

לדברי הר"י וילהלם נראה שהוא יוכל להספיק להביאו אתו לכאן, נדפס, ביום ג' הבע"ל.

והרבי השיב:

ת"ח על ההודעה. ויה[י] ר[צון] שיבוא בפו[על] מ[מש] כנ"ל.

*

כשחזר הר"י וילהלם מארה"ק, הביא אתו תצלום חלקו, ובאותו יותר כתבתי לרבי:

מצו"ב צילום המבוא והשלמת הספר על שו"ע אדמו"ר הזקן, שהובא זה עתה על ידי הר"י שי' וילהלם.

והרבי השיב:

ות"ח. להחזיר, כי ז[ה] עתה] נת[קבל] הס[פר] (בלתי כרוך).

*

אחר שהרבי עיין בספר, כתב אלי:

מהיר, להררשד"ב שי' לוין.

אינו מוזכר (בהמבוא) ע[ל] ד[בר] כ[מה] וכ[מה] עלים להל' סוכה(?) – פנים ומסביב, שאפילו אינו ודאי וכו' – כדאי להזכירו.

ביג[דיל] ת[ורה] הקרוב כדאי שיִכָתֵב ע[ל] ד[בר] ספר זה הערכה ושק[לא] וט[ריא] כו'.

כוונת הדברים, שבמבוא דן אודות ההשלמות שנכתבו לשלחן ערוך רבנו הזקן. ועל זה העיר שכדאי להזכיר גם את ההשלמות להלכות סוכה, שנדפסו בהוספות לפסקי דינים צמח צדק ועוד.

ובאשר להערכה ושקלא וטריא, מסרתי הדבר להרה"ת ר' דוד שי' אולידורט, שכתב דברי הערכה ושקלא וטריא בדבריו, ונדפסו בקובץ יגדיל תורה חוברת סא סימן קה. וגם הר"י שי' מונדשיין בעצמו כתב כמה השלמות, ונדפסו שם סימן קו.

*

בשנת תשמ"ה הכנתי לדפוס את ההדפסה החדשה של שלחן ערוך רבינו הזקן (כדלקמן פרק ‎פה), ובסוף החלק האחרון נדפסה רשימת הדפוסים – על פי הספר הנ"ל של הר"י מונדשיין, וכתבתי אז לרבי:

מצורף בזה עלי ההגהה של "רשימת דפוסי שו"ע אדמו"ר הזקן", שעומדים להיות נדפסים בהוספות לשו"ע אדמו"ר הזקן, וכן רשימת ספרים המבארים והמלקטים דברי שו"ע אדמו"ר הזקן.

כל הנ"ל נעתק מספרו של מונדשיין שי', עם איזה תיקונים וכו' על ידי החתום מטה.

לא נעתקו משם ההערות הביבליוגרפיות, שאין שייכות לרשימת הדפוסים, וכן לא נעתקו משם צילומי השערים של כל הדפוסים.

*

בכ"ג מ"ח תשמ"ה כתב לי הר"י מונדשיין:

לפני כמה שנים קבלתי אישור להציא לאור שני מאמרים מכ"ק אדמו"ר האמצעי נ"ע, ובמשך כמה זמן ערכתי את ד"ה ויספו ענוים על פי כמה וכמה כתבי יד ... אשתקד הבאתי דוגמא לכ"ק אדמו"ר שליט"א, והפעם לא נתקבל האישור להוציאו לאור. ואין אני יודע האם מחמת שהייתי באותם ימים מצווה ועומד להוציא לאור הביבליוגרפי' של שו"ע אדמו"ר, או שמא מחמת שעבר זמן כליל.

לפיכך שואל אני ממך אם תוכל לברר הענין הנ"ל, שמא חודש כסלו הבעל"ט הוא שעת הכושר להוציאו לאור, או שמא ניטל עלי למשוך ידי מההוצאה לאור של מאמר זה.

הכנסתי את מכתבו, וכתבתי:

מצורף בזה מכתב שקבלתי היום מהר"י שי' מונדשיין.

והרבי הדגיש במכתבו את המילים:

שעת הכושר להו"ל.

וכן נדפס אז הקונטרס על ידי קה"ת ארה"ק.

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org