סימן יח
ך פשוטה בתפלין שעשה לה זוית למעלה, אם מועיל תיקון1
שאלת אדמו"ר הצמח צדק
לדודי ידידי הרב המפו' וכו' מוהרי"ל נ"י
בקשתי יודיעני דעתו בענין ך' פשוטה שאינה עגולה למעלה כריש, שהחמיר כאאזמו"ר הגאון נ"ע בסי' ל"ו שאין לה תיקון בסת"ם. ולכאורה נראה לי כמ"ש הפרי מגדים2 דתיקון על ידי הוספת דיו יש לה על כל פנים. ואפשר לומר שגם בד' קדשו אין מוכרח שאין לה תיקון זה. ואולי שמיעא לי' בזה מיני'. גם ימחול נא על כת"ר הרמה לשאול פי הסופר מובהק ר' ראובן3 נ"י אולי שמיעא לי' מיני'.
גם בענין אם הדיו אינו שחור כל כך הטיב, אי רשאי להעביר קולמוס על זה בדיו שחור, דמשמע מן המ"א4 שאסור משום שלא כסדרן. ולכאורה יש לצדד בזה לדעת מהר"ם בתשובות מהרי"ל סי' קי"ט5, תולין הוא דלא6 וכו'. ועי' בתשובות הר"ן סי' ט"ל, פירוש מחודש בענין שלא כסדרן7, ובזה הי' מתיישב תמיהת הט"ז ביו"ד סי' ר"ץ על תוס' דמנחות ל"ב8. ואולי כל זה יספיק לצדד להקל בענין העברת קולמוס כנ"ל.
תשובה
ובענין מכתב השני בשתי השאלות, אין לי פנאי כעת לעיין רבא במלתא. אולם בהשקפה ראשונה לא ידעתי מקום הספק בדברי קדשו של רבינו אחמו"ר ז"ל נ"ע [בדין כ"ף פשוטה שעשה לה זוית למעלה], דמאחר שכתב [בסי' ל"ו בתמונת האותיות באות ך' פשוטה] דאם עשה לה זוית למעלה הוה דינה כרי"ש שעשאה כמו דלי"ת וכמ"ש בסי' ל"ב, ושם בסעיף כ"ה ביאר שצריך לגרור הכל מה שנעשה בפיסול ולא מהני אפילו גרירת הגג לבדו, ופשיטא שלא יועיל הוספת דיו. ומכל מקום ביום מחר אי"ה אראה את מהרר"ס10 ואשמע ממנו.
ומה שכתב אם אין הדיו שחור כל כך שהחמיר המ"א11 כו', לא הבנתי שהרי המ"א לא החמיר אלא כשהוא דומה ללבן שהוכהה מראיתה, או לאדום שאינו מין דיו צלול, אבל אם הוא שחור קצת אין קפידא, וכהאי גוונא כתב לקמן12 שקפצה כל הדיו מהקלף כו'. וכן רבינו13 כ' שני הדינין יחד.
*
לענין14 אותיו' שנכתבו על המחק עי' סי' קכ"ד ס"ב15 דכשר אפי' בלא עדי מסירה. ועסי' קכ"ה סי"ט. ועסי' קכ"ו סכ"ב לענין ערעור הבעל. וע' סעי' י"ט בסי' קכ"ה. ועסי' קכ"ו ס"כ.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור