סימן כא
הערות לשו"ע רבנו סי' קסח1
סי' קסח ס"ט, פת הבאה בכסנין כו' ובכלל זה כו' ואפילו אם המילוי כו': ולשון המ"א ס"ק ט"ו ואע"ג2 דמולייתא כו', וכ"ה בשל"ה דצ"א ע"ב, והוסיף3 מלת כדאמרן משמע דדוקא קתני שתהא המולייתא עיקר, דאל"כ אפילו ממולא בפירות נמי שהרי יש שמלפתין את הפת בפירות ג"כ עיין סי' קע"ז4 (ומ"ש בשל"ה לעיל מזה שתהא העיסה ממולא כו' כוונתו כמ"ש הרב בסמוך5), ודמיא לעיסה עם זאפרן וצימוקים שבפ"מ [...6], וא"כ י"ל נמי דהעיסה עם שומשמין שבפורים נמי העיסה עיקר. והט"ז7 אזיל לטעמיה דלא ס"ל לחלק בין מילוי בשר למילוי פירות, אבל החולקים ס"ל דבכוונתו לתענוג וקינוח תליא מילתא, עיין מה שכתב הרב8 בשם ריא"ז ורי"ף. וא"כ הרב שהעתיק לשון הט"ז ובכלל זה כו' והוצרך לתקן בלשון המ"א ואפילו אם המילוי כו' צ"ע9.
שם סי"ג, ואפילו בלילה שאינה כו': וכתב ע"ז10 דלא כרא"ש שם11. אבל בתר"י12 והג"מ13 איתא נמי כלשון הרא"ש.
שם, כגון ששפך כו': וא"כ צריך לחלק בין בלילה עבה לשפיכה עבה וזה אינו במשמע לשון הרר"י14, ועיין בתוס' דפסחים דל"ז ע"ב15.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור