סימן מ
ב
והנה הראב"ד שם ס"פ י"ג מה' אבידה השיג על הרמב"ם וז"ל א"א הרב ז"ל פוסק כראב"י דקאי רבי יצחק כוותיה במסכת גיטין ואמר ישבע בשני כיסים קשורים ואין הכל מודים לו עכ"ל (ובספר תמים דעים שם נ' שהראב"ד עצמו חוזר בו מסברא זו) והה"מ כ' ודברי תימה הם דהא התם בגיטין לפי המסקנא לא קאי ראב"י כוותיה דרי"צ דהא עבדינן אוקימתא אחריתי וכ"כ המפרשים ז"ל דאפשר דאיתא לראב"י וליתא דרי"צ וזה דעת הרי"ף שאע"פ שפסק כראב"י לא הביא ההיא דרי"צ ועיקר עכ"ל, וגם התוספות בפרקין סד"ה תניא נמי הכי כתבו ולבסוף דלא קאי כו', והרא"ש סס"י ד' כ' הוא דאמר כראב"י פירש ר"ח דלא קאי האי שינוייא כו' ולפי דבריו נדחו דברי רי"צ, וכן רב אלפס כו' ונראה דמפרשי אלא בדרבה קמיפלגי כמו שפירש ר"י דאיירי בטוענו גדול (כמ"ש בתוספות סד"ה אלא בדרבה, לכך נראה לפרש כו' וכן ביארו בהדיא פ"ב דכתובות די"ח ע"א בד"ה אלא הכא בדרבה, ונראה דהכי פירושו לעולם בגדול מיירי כו') הלכך לא דמי למוצא אבדה, עכ"ל וא"כ לדבריו הנה לפרש"י כאן ובשבועות דראב"י מיירי בטוענו קטן, לפ"ז י"ל דלא נדחו דברי ר' יצחק, ולכאורה אף לפרש"י אינו מוכרח דשם איכא טענת ברי ממש שראה כשמסר לו אביו משא"כ הכא ליכא ברי כהנ"ל וצ"ל הרא"ש ס"ל דברי דקטן אף שבא בטענת אביו אין זה ברי כלל ונחשב כברי דרי"צ, והנה מחלוקת רבנן וראב"י פי' הרי"ף פ"ו דשבועות בברי גמור דומיא דאמרינן פרק כל הנשבעין דף מ"ז סע"א מה לי הוא ומה לי אבוה ומשם הביא ראי' דהלכה כראב"י וע"ש בהר"ן פ"ו שהראב"ד דחה ראיה זו דס"ל דפלוגתא דראב"י ורבנן אינו בברי גמור שיודע מעצמו כ"א הברי היינו שכך צוה לו אביו, והלח"מ פ"ק מה' טוען הקשה ע"ז דא"כ איך יפרש המשנה מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא חמישים דינר פטור מפני שהוא כמשיב אבדה דאם אינו אפילו בברי שכך צוה לו אביו בלא"ה פטור שאין שבועה על טענת ספק, והרי גם ראב"י לא פליג על מתניתין הנ"ל וכמבואר בהדיא בגמרא דמ"ב ע"ב:
והשתא לדברי הרי"ף ודאי לא דמי הא דר' יצחק להא דראב"י, דהתם טוען הבן הגדול טענת ברי גמור מצד עצמו, ואין כאן שום משיב אבידה, משא"כ הכא דאינו יודע מעצמו רק ע"י המשיב אבידה נמשך לו הטענת ברי, ורק לדברי הראב"ד י"ל שדומה:
אך לפ"ז אינו מוכרח דהלכה כראב"י:
עוד כ' הר"ן שדעת ר"ח והגאונים לדחות ראיות הרי"ף מפרק כל הנשבעין דמ"ז בטענה אחרת שאמרו דרבנן לא פליגי אלא בבנו קטן אבל בבנו גדול כו'. והא דר' אמי פרק כל הנשבעין היינו בבנו גדול כו', וא"כ גם לפ"ז נדחו דברי ר' יצחק, וכמש"ל בשם הרא"ש בפרקין:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור