פירוש המילות
ל, א
אמת כפי הנראה ומובן למעיין היטב בכל ספרי הקבלה ובפרט בזוהר כדיעה הראשונה דוקא. וכ"ז לפי דעת האומר דגלגל חוזר ומזלות קבועים אבל לפ"ד האומר דגלגל קבוע ומזלות חוזרים הרי הלבנה והשמש מתגלגלים וא"א [לומר] בלבנה שחצי כדור העליון שבה עומד תמיד לגבי השמש כי ודאי בסיבובה חצי העליון יורד למטה וחצי התחתון עולה למעלה וכן חוזר חלילה בכל רגע ומה שיש שינוי' במילוי הלבנה ופגימת הלבנה היינו מצד סיבובם והילוכם בריחוק וקירוב זה מול זה אבל לא מצד עמידת הלבנה בחצי כדור העליון למול השמש דודאי אין הפרש בזה בין חצי עליון לתחתון רק בריחוק וקירוב תלי' מילתא:
(מט) והנמשל מכ"ז יובן למשכיל למעלה בבחי' שמשא וסיהרא הנזכר בזוהר דבחי' מל' דאצי' נק' סיהרא דללמג"כ אלא מה שמקבלת מז"א שנק' שמשא כנ"ל. והנה בחי' המל' כלולה מע"ס וחלק העליון שבה היינו בחי' ה"ס הראשונות שבה שמקבלים תמיד ההארה מז"א שנק' שמשא וע"כ מאירים בתמידות בלי שינוי כלל כו' להיותם קרובים ועומדים תמיד למול פני השמש עילאה שהיא בחי' ז"א כמשל הנ"ל בחלק חצי כדור העליון דלבנה שעומד תמיד למול השמש שמאיר תמיד מאור השמש בלי שינוי כלל כו' אבל ה"ס האחרונות שבה אינם מאירות תמיד כי אינם עומדים למול פני שמשא עילאה הנ"ל והיינו בחי' חלק חצי התחתון שבמל' שאינם מאירים רק לפרקים כמו בלבנה באמצע החודש שנק' מילוי הלבנה ואמנם מ"ש דסיהרא ללמג"כ כו' קאי בין בחלק חצי העליון שהן בחי' ה"ס הראשונות דמל' ובין בחלק חצי התחתון שהן בחי' ה"ס האחרונות שבה והכל ללמג"כ רק מה שמקבלת משמשא בחי' ז"א רק שזה תמיד וזה לפרקים (וכמבואר למעלה במשל הלבנה שאין אורה בארץ רק מאור השמש כך אור המל' להאיר למטה וגם מה שמקבלת לעצמה בה"ס הראשונות הכל מאור השמש עילאה שהוא בחי' ז"א ולפי פי' הב' דלעיל דאור הלבנה עצמה מאיר בארץ רק שמקבלת תחילה אור לעצמה כו' כך גם בחי' המל' אינה יכולה להאיר למטה בעולמות אם לא שקבלה תחילה לעצמה כו' ומ"ש דסיהרא ללמג"כ היינו כח התולדה וההשפעה למטה כו' כנ"ל) והנה בה"ד יובן עפ"י הקדמה א' הידוע בכל בחי' עו"ע שהחצי עליון שבעלול דבוק בעילה שלו תמיד וחצי התחתון שבו מאיר למטה כי הטבע דכל עלול למשוך א"ע אחר העילה שלו בכל בחי' הפנימי' שבו דוקא כמו תלמיד לגבי רבו שפנימי' שלו ברצון ובמוחין ובמדות נמשך אחר רבו לקבל שפע אור חיותו תמיד ולא נשאר בו רק חלק החיצוני ולזה לא יוכל להיות משפיע לשלמטה הימנו רק בחלק החיצוניי שבו כי בחי' הפנימי' שלו כולו דבק
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-s4yeyjbw
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.