פירוש המילות
כח, א
במוח הגשמי' כמו הקרי הנמצא מחום הדרך או שאר חום מאכל ומשקה וכה"ג כידוע). אמנם הוא עונג גשמי' המורגש ביותר שבא מצד הגשמת הנפש בחום הטבעי במאכל ומשקה כו'. אבל רוח התעוררות התענוג שבמשפיע להשפיע מ"ד בשביל המקבל דוקא ובלא זה לא הי' לו תענוג כלל בעצם השפע זהו עונג הב' הנק' עונג רוחני והוא אשר ימצא בכל משפיע התעוררות התענוג להשפיע שפעו למקבל דוקא והוא המוטבע בכל בריאה שיהי' לו אותו עונג כמו הפרה רוצה להניק כו'. (והיינו ענין הנ"ל באות מ"ד) שבכל משפיע מוטבע כח התענוג להשפיע מלבד התענוג השייך לאותו השפע מצד עצמו כמו שפע צדקה לעני שיתענג בשפע זו מלבד התענוג שמתייחס לעצם השפע להחיות לעני כו'. ואם טרוד בצער לא יהי' לו תענוג זה להשפיע ונק' תענוג לתענוג כו'. וכך הוא בהתעוררות התענוג להשפיע לנוק' אם הוא בצער לא יתעורר בתענוג זה כלל לפי שהתענוג הזה להשפיע הוא נבדל מעצם השפע שמתענג במורגש כו'. ע"כ תלוי בעת טוב לבו שנתעורר בתענוג זה אם מעט או רב כו'. ונמצא מובן מזה בבחי' טבע הטוב להטיב ג"כ יש בטבע זו עונג להיות משפיע טוב מלבד העונג שבשפע זו מצד עצמו כמו שפע שכל וחכ' עמוקה לתלמיד שמטבע הטוב הנק' משפיע שיהי' לו תענוג להשפיע אור החכ' בראותו תלמיד מבין שיוכל לקבל בכי טוב מלבד שיתענג בשפע השכל מצד עצמו לבד שיש בכל שכל תענוג כידוע ע"כ לא יתעורר תענוג במשפיע כ"א כשיש מקבל דוקא אבל לזה העונג המתייחס מצד השפע אור שכל עצמי א"צ למקבלים כלל כו'. וכך יובן הדוגמא במה שנק' בלשון המקובלים בחי' יסוד שהוא הנק' משפיע טוב למקבל שאור התענוג שיש לכל משפיע להשפיע אינו רק בשביל המקבל דוקא כנ"ל בתאוות ההשפעה דדכר לנוק' כו'. ומכ"ז יובן בבחי' צדיק וטוב העליון שנק' משפיע הרי התענוג העליון שבהשפע' הטוב העליון הוא הנבדל מעונג השייך לעצם השפע ועז"א ישיש כגבור לרוץ אורח דעיקר התענוג דישיש כגבור הוא תענוג העליון הנבדל מעונג שבשפע זו שמצד עצמה והוא רק כדי לרוץ אורח בשביל המקבל שהוא בחי' מל' שרש כנס"י למעלה שעיקר התענוג בטבע הטוב הוא להטיב דוקא למקבל ולא בשביל עצמו כו'. וז"ש תחלה ונטיל כולא כחדא בתאובתא ורעותא שלים שהוא התשוקה להשפיע למקבל שזהו מטבע הטוב שנק' בחי' יסוד כו'. וע"ד לרוץ אורח דוקא שכל המרוצה בהשפעתו במהותו הוא רק למקבל דוקא שנק' אורח וד"ל. ומ"ש כד"א הנותן בים דרך כו'. הנה ידוע דהמל' נק' ים. וכמ"ש כל הנחלים הולכים אל הים שהים מתקבץ מכל הנחלים ונק' בחי' מקבל מכל שפע מים רבים שבנהרות שיוצאים מג"ע הארץ
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-gpx08fkw
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.