הנק' בחי' טלא דבדולחא כו' והוא בבחי' פנימי' ע"י (שהוא פנימי' אבא בחי' המזל מחכים הנ"ל) והוא ג"כ בחי' גבורה דע"י שבח"ס שרש הטל לתחה"מ כו' והוא בחי' התענוג שבחכ' שבתור' שנק' עדן ג"כ כנ"ל והוא טרם ירידת כח החכ' לברר בירורי' דעה"ד כו' וגם טרם ירידתה להיות אמון אומנא באבי"ע כנ"ל אלא כמו שהוא בעצם כח החכ' דא"א וע"י ובחי' טל העליון דעצמי' השעשועי' יורד ללחלח כו' שהוא המוסיף כח העצם דמשכיל כו' שהוא עדיין בבחי' קרומא דאוירא כו' ומשם נמשך מזל ונוצר מחיצוניו' מו"ס להיות תוס' אור לאור אבא כנ"ל בענין הכל תלוי במזל כו' שזהו למעלה הרבה מבחי' התלבשות דחו"ג דא"א בנאצלים כנ"ל וד"ל. ואמנם הנה ע"י סיבת טוב פעולת כח חכ' שבתורה לברר בירורים דעה"ד ע"י שם מ"ה דתיקון (ע"ד הנ"ל בשרש בחי' ההבדלה שלאחר ההתכללות כו' שהוא לאכללא שמאלא כו' להפריד ולברר כו') הכל בבחי' שלימות מב' הפכים יחד וכן ע"י בנין העולמות דאבי"ע שע"י החכ' לעשות בחי' ההתכללות בבחי' מאמר קו המדה כנ"ל עי"ז נמשך ושורה מעצמי' השלימות שזהו מבחי' שעשועי המלך שבעצמותו שנק' שלימותא דכולא כו' ונשלם עי"ז גם בחי' פנימי' התענוג שבחכ' שבתורה שנק' טל תורה שירד מעצמות השעשועים (וכנ"ל בפי' חצים אל הים הקדמוני כו') ולכך העוסק בתורה הנגלית לנו עכשיו לברר בירורי' דעה"ד כו' והוא בבחי' התיקון דשם מ"ה כו' יזכה לטל תורה דלעתיד שהוא בבחי' פנימי' ע"י ופנימי' אבא כו' כנ"ל בפי' כי טל אורות טליך טלא דנטיף כו' והוא הנק' חיי עולם שבא מסיבת חיי הגשמי' שנתן טרף לנפשו האלקי' במזון התורה הנגלי' דוקא מטעם כל הנ"ל וד"ל. וזהו מאמ' רז"ל העוסק בתורה טל תורה מחייהו לשרש נשמתו שבבחי' מזלא דא"א כו' ובכ"ז מובן ג"כ ענין הנ"ל במה שחו"ג דא"א מתלבשים באו"א כו' שנק' מעשה ידיו הוא סיבת תוס' אור מרובה על העיקר גם בבחי' שרש המזלות דא"א שבפנימי' מו"ס כו' מטעם כל הנ"ל וד"ל:
(כד) ואחר כל זה יובן בענין ב' הפי' הנ"ל במעשה ידיו איך ששניהם אמת ואדרבה הא בהא תלי' כנ"ל דהנה המשכות הטל הזה הוא מעולם הא"ס עצמו כמ"ש אהי' כטל כו' והוא מ"ש בטלא עילאה זה דמליא מכל סטרין גניזין כנ"ל עד"מ ירידת הטל מעליון לתחתון שמתקן לתחתון כמו הטל שמלחלח כו' אך אחר שנתקן התחתון ממנו הנה נתתקן הטל עי"ז בתוס' אור מרובה ממקור חוצבו בעצמות עולם הא"ס שנק' סטרין גניזין שהוא בחי' שעשועי המלך שבעצמותו ממש כנ"ל והוא מטעם הנ"ל [ד]כאשר נמצא שלימות למטה בתיקון מעשה ידיו שע"י הטל כו' עי"ז מתעורר מעצמות המאציל להאיר בתוס' אור מרובה [מ]בחי' שלימותו העצמי' עד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור